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论张溥的文学史观 (湖南师范大学文学院莫真宝) 【内容提要】张溥的文学史观体现在其对历代作家和作品的批评之中。首先，张溥以“文 因世降”为出发点考察历代文学；其次，又从“文章代变”的角度修正了“文因世降”所 带来的是古非今的片面性；最后，立足于“穷则变，变则通”的通变思想，解释文章代变 的原因。 【关键词】文学史观文因世降文章代变穷则变，变则通 明末复社领袖张溥以“兴复古学”相号召，其文学思想虽然冈之不可避免地染上了复 古的色彩，但他以“务为有用”为目的，超越了前期复古派对诗文格调、风神的关注及对 “文必秦汉，诗必盛唐”的标举，然而学界对张溥文学思想的判定人抵倾向于将他与陈子 龙并提而归之于七子派的复古阵容。所谓“张溥的文学史观”，是指其对历代文学源流变迁 及优劣的看法，本文拟从“文因世降”、“文章代变”和“穷则变，变则通”三个方面，探 讨张溥文学史观的基本内涵。 一、“文因世降 张溥文学史观的出发点，是在承认不同时代的文学具有不同的时代特点的基础上，认 为不同朝代各有其优胜之处，但总的趋势是后代不如前代。他说： 是以天道弗更而书策代变。谓古El不必热于今日，古月不必清于今月，可也；谓 古文字不必美于今文字，则非高才羡知之言也。回 首先，他曾经说自己“幼嗜秦汉文字，苦不能解”，无疑对秦汉文抱有极大的好感。《韩 章甫稿序》说： 张甫读书恢奇，志在先秦以上，才力决出，足以追赴。其所为古文辞，大约师摹 《山经》、《汲冢》、《石鼓》、《峋嵝》诸篇，即《尚书》古文奇字犹以为近今，拘挛弗 用。制义则抑古，使就稍循今体，其灵逸高亢之气，终不可制，亦子瞻所谓不得已而 后见，非有所经营图度也．9 张溥曾认为“代言之体，从今则陋，从吉则文”，高度肯定韩章甫古文辞极力摹古，制 义虽则“稍循今体”，亦具有“灵逸高亢之气”。 ， 其次，在(-di文五删序》中，张溥通过评论《文选》、《广文选》、《唐文粹》、《宋文鉴》 与《元文类》，集中表达了对明朝以前的历代之文的看法。他说： 《文选》与《广文选》，皆唐以前丈人喜诵读，开卷纵目，虽未能罗两京，包八代， 扶苏枝叶，亦略见之．唐以来文，断不可无选，选复极难，《文粹》较《英华》为至约， 而权衡未审．《文鉴》不载中兴而下，似非全书，然自建炎讫于宋亡，其间能文诸公， 流派不出欧苏六子，所恨不见者，直臣封事耳。他文无大过汴京者也。元文益衰于宋， 不足有无，有Ⅸ文类》亦可以传矣。… 张溥认为两汉，以及魏、西晋、东晋、宋、齐、梁、陈、隋八代之文略见于《文选》 与《广文选》二书，唐宋以来之文需要选择才能见其精华，而南宋文不如北宋文，两宋期 间能文者不过欧阳修j苏洵、苏轼、苏辙、王安石与曾巩六家，至于南宋文，仅其奏议之 ①张溥《小题觚序》，(-tz录斋初集》文卷二． ②张溥《韩张甫稿序》，(-tz录斋续刻》卷一． ③张溥《古文五删序》，《七录斋近集》卷三。 33l 文如“直臣封事”等稍有可取，元代之文较之两宋而益衰，甚至“不足有无”。 张溥反对“论诗者尤拘于时代”之弊，但那是基于《诗》、《骚》之后作诗“无不愚” 之判断，是基于汉、唐、宋、元以迄于本朝之诗因人抵“各言所遇”而背离了“诗教”之 传统的缘故回。他在论文时同样坚持以时代先后定文章优劣的思路。张溥通过评述从汉朝到 唐、宋干余年间的文章优劣，阐述了文章“一代不如一代”的总体趋势： 汉文光岳气完，不得节录，降而唐宋，可节录者多矣。然碎金不贵，不如其已也． 应制之丈，宋不及唐，议事之文，唐不及宋，二代之优劣也．推而上之，先汉次魏， 再次则晋，又次则六朝，即言六朝，陈隋逊梁，梁逊齐，齐逊宋，风气使然，其权岂 在丈人哉!是故以元望汉，相去远矣。贾生所谓天冠地履也。由汉渐降，至元终焉。 则犹父有子，予有孙，孙有玄，来系未中绝也。p 张溥用“来系未中绝”的比喻，概括出文学发展史上后代不如前代的现象。 第三，张溥借奏议这类文体的演进历程，将上述文学发展史的现象概括为“文因世 降”。他说： 西汉奏事，率尚简直，简则明，直则当，疏言之体也。文因