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高中历史课改的若干思考 一切存在的，都是有其不合理性的。 促进教师专业发展策略：建构新模式 接受习得性学习 研究发现性学习 交流分享性学习 时代背景与课程改革 时代的呼唤 时代的呼唤： 市场化：一个真正的全球化市场正在形成，在这个市场中，我们比在任何时候都强烈的被世界范围内的经济力量所塑造； 信息化：向信息化社会的推动正在加速，以计算机、网络和多媒体联合作用的信息技术正在从多方面重塑我们的公共和私人生活，甚至产生新型的人和新型的现实； “人文化”：由反对环境和自然对人类活动的限制，逐步形成为人与自然的和谐观念，以解决人类文明所产生的生态和环境危机； 冷战的结束，使人们重新界定曾经构成过去世纪的政治和社会运动的观念，诸如资本主义、社会主义、民主和法制等； 以前受压迫或者被边缘化的群体在自治化运动的作用下，在政治和社会权利、公共文化和学术对话中开始扮演积极的角色。 教育是国家理想的承载者 一个国家需要理想，没有理想就没有未来。 教育是国家理想的承载者。 教育是否先进与经济实力发达与否没有必然联系。近代之所以出现了一批大师，是因为当时兴办教育的人都是胸怀济世救国壮志的仁人志士。正是由于他们无私情怀的感召，才成就了一大批“为中华之崛起”的莘莘学子，成为新中国创立和发展的坚强柱石。 他们学贯中西，不仅具有比较扎实的本民族的文化学养，更兼具对西方科学文化的深入研究。 课程改革反思 1、理论基础不清晰 2、国外理论没有本土化 3、改革举措过于激进 4、思维方式简单化 5、课改实验欠深入 课程改革反思 6、考核评价制度不配套 7、自上而下强力推进 8、教师培训不到位 9、经费投入不足 10、合法性不够 课程改革反思 课程改革不是运动，而是一个不断探索的意识过程，是一种态度和精神气质或哲学生活。并且没有终结，是一个永恒的任务，因为我们距离成熟还有相当长的路程。 当前课程改革尚未取得实质性进展的根源在于，未能打破教育研究领域的层级结构，未能赋予教师更多的教育话语的创造权和解释权，因此也不可能实现教师的个性解放。 当前课程改革的症结：将课程改革混同于对中国传统教学的叛逆。 课程改革反思 以反思20世纪以来的教育和课程历程为基础，重新构建适合新世纪教育发展的课程理论与实践。 中国文化传统：实用主义(功利主义)（满足于知其然，而不求知其所以然） 科学精神是中国传统的天理和天道所缺失的。 西方文化传统：理性主义（主知主义）（要求弄清楚问题的来龙去脉，寻求原理和公理的体系） 课程改革的崇高含义：意味着赋予教师和学生以完整的人格和尊严。 课程改革反思 当前课程改革的任务： 从科学理性，到科学与人文相融合。 怀疑就是超越 课堂教学不是一种技术 继续深化思想观念转变 从现代到后现代的转变 教学观的转变 知识的商品化是全球化和市场化的必然结果 知识分子的社会地位和经济收入持续增长，成为社会的中坚力量和中产阶级的主要成分； 知识分子职业化发展加快。是指知识分子不再承担不再承担社会精神道德代言人的角色，而是成为一种以自己的专业知识谋生的职业； 以高额知识附加值为特征的高科技产业得到大力扶持并快速发展。 继续深化思想观念转变 1．知识不是学习的终点，而是探究发现的起点 2．学习不是被动的接受，而是积极主动的建构 3．教学方式不是教学手段，而是师生心灵沟通的图景 4．教学目标不是教学任务，而是教学内容和方向 5．教学设计不是有序教学的控制，而是执行教学的参考 6．教学不是学生成长的手段，而是学生生活本身 历史课改思想转变的困境 教学观的转变取决于学习观 学习观的转变取决于教材观 教材观的转变取决于知识观 后现代知识观的三个基本要点： 个体性、可变性、价值性 历史学科教育理论 什么是教育？改变人的活动 传统定义：长其善、救其失；上所施、下所效； 传道、授业、解惑…… ——《学记》、《说文解字》、《论语》 西方定义： “教育是生活的准备”、 “如何经营完美生活的教导”、 “教育即生活经验的不断改造或改组”…… ——夸美纽斯大学、斯宾塞 、杜威 学科定义：人类有目的、有组织、有计划地对受教育 者施加心理影响一种社会活动……（武器） ——大学时代教育系教科书上的基本