医疗法律与生命伦理概论第八章生命伦理学概述.docVIP

第八章生命伦理学概述 本章要点本章主要介绍的是生命伦理学的塞本概念和主要内客，其中包括伦理学的概述，生命伦理学的含义和学科性质，生命伦理学的研究范围和内容，以及生命伦理学的基本理论和基本原则。 第二篇生命伦理学 第一节伦理学概述 一、道德与伦理所谓道德，是依靠社会舆论、人们的内心信念和教育等特殊的社会手段维持的行为规范的总和。道德现象是人类社会，或社会化了的人类的特有现象，是人类文明的重要标志，人类千百年发展所形成的进步的、优秀的道德，是人类精神文明的重要成果和体现。人类社会生活的各个领域，各个方面都离不开道德的问题。所谓伦理。对“伦”的解释主要有两种：一种认为“伦”就是类的意思；另一处认为“伦”的本意为“辈”，加以引申，就是人和人之间的不同辈份的关系。因此说，“伦”就是关系的意思。“理”的本意为治玉，带有加工而又显示其本身纹理的意思。加以引申，就是事物的条理、道理的意思。“伦理”作为一个词，其含义就是处理人与人之间的相互关系的道理和原则。当然，这种关系是指道德关系而不是其他关系。道德和伦理是同义语，并没有原则的区别。道德侧重于道德实践，常用来讲道德行为、道德规范和道德表现等，更强调个体内在操守方面，指主体对道德规范的内化和实践，即主体的德性和德行。而伦理侧重于道理理论，是道德现象的抽象概括，多用于把道德当作一门科学来对待的情况。因而研究道德的科学，一般都称为伦理学。伦理表述的是社会规范的性质，更侧重于社会，更强调客观方面，主要指社会的人际“应然”关系。 二、道德的产生和特点关于道德是如何产生的问题，有两种不同的回答。唯心主义伦理学把道德的起源归之于抽象的“理念”、“观念”或“良心”, 归之于上帝或神的启示，用抽象的人性或人的自然本性解释道德的起源，因而使这一问题始终未能得到正确的解决。在马克思主义者看来，道德是人类社会历史的产物，是人们相互关系客观实践的产物。这就是说，自从人类社会出现以后，人们相互之间就要发生个人与个人、个人与家庭、社会（包括氏族、民族、阶级、国家）的关系，就会出现调整和处理这些关系的实践，而这种“实践”的多次反复，就会在社会生活中形成一定的“习惯”或“习俗”，而这种“习惯”或“习俗”，就是最初的道德萌芽；随着社会分工的进一步发展和人类文明的进步，“习惯”或“习俗”就逐渐演变为道德观念和道德规范。在人类社会生活中，只要存在个人与个人、个人与家庭、集体，个人与国家、社会的关系和矛盾，只要当人们意识到这种矛盾，并需要调整这种矛盾以利于生产和生活的正常进行时，就必然会相应地形成如何处理这些关系的行为准则，就必然会形成一定的伦理道德观念，形成作为社会意识形态之一的道德哲学。道德，作为一种社会意识形态，有着自己的特点。第一，道德具有较强的相对独立性和稳定性。道德是随着社会经济关系的变化而变化的。但是，这绝不是说，一种经济关系被另一种经济关系代替了，旧道德就会自然而然地被新道德所代替。道德不仅决定于经济和阶级关系，而且还与科学技术、风俗习惯、职业分工、社会文化状况等有着密切的联系，受多种因素的制约。这样就使得一定历史条件下形成、并经过历代不断丰富、补充的道德体系，具有较大的稳定性，对经济关系有较大的独立性。如某些社会道德、婚姻家庭道德、职业道德。第二，特殊的规范性。道德的重要使命，就是指导人们的行动，规范人们的行为。任何一种道德理论，都需要根据道德理论的确定的原则，制定出种种规范、规则、公约或守则，以指导人们的行为，告诫人们哪种行为是真、善、美的，哪种行为是假、恶、丑的。任何一种道德，如果不规范化，只仅仅停留在理论认识上，就会在很大程度上失去在的意义，就不成其为道德体系。第三，具有广泛的社会性。在人类社会的发展史上，任何社会发展的过程，都有道德体系存在的位置，而且随着社会向高级阶段的发展，道德体系会越来越成熟和丰富；另外，道德横贯于社会生活的各个方面，遍及一切领域。就社会分工而言，各行各业都有其各自的道德要求和道德原则。第四，道德具有自身发挥社会作用的特点。道德是通过社会舆论、传统习惯、个人内心信念的形式发挥其社会作用的。一个社会的道德、或者某一方面的道德一旦形成，常常表现为一种社会舆论，对不道德的行为起着巨大的约束作用。三、伦理学的概念及对社会的作用伦理学，亦称道德哲学，是一门比较古老的学科。2000 多年以来，以各种不同形式在人类文明史上发展着。伦理学以道德为研究对象，是一门研究道德的起源、本质、作用及其发展规律的学问。伦理学作为一门专以道德为研究对象的学问，是人类社会分工及文明发展的结果。伦理学用概念、规范、范畴等对道德的发生、发展及其作用等进行系统化、理论化的表述，并使之成为专门论述道德问题的理论和学说。伦理学研究的问题很多，但最基本的问题是道德和利益的关系问题。至于其对社会的作用，大体表现