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把以人为本理论融入环境艺术设计 　　摘要：以人为本是设计的基准，没有中心便不能算做设计，设计是人对现实需求和愿望的诠释，人的需求和愿望是设计的最终目的，并且设计不可能凭空出现，必须依托于现实，而设计的实现则依托于现实的物质，二者相辅相成。 　　关键词：以人为本；室内设计；标准和基线；个人的理解 　　中图分类号：TU2文献标识码： A 　　“设计是把一种计划、规划、设想通过视觉的形式传达出来的活动过程；人们通过劳动改造世界、创造文明，创造物质财富和精神财富，而最基础、最主要的创造活动是造物。设计便是造物活动进行预先的计划，可以把任何造物活动的计划技术和计划过程理解为设计。”《环境艺术设计概论》中关于设计的一个广义的介绍。人们通过自身的需求，创造或者改变自然与客观物质，而做改变之前，需要先对需求进行全面分析，进而围绕需求进行设想、论证、计划、规划的过程，叫做设计。 　　“以人为本”的含义是什么？这四个字中的重点便是“人”和“本“二字上，在四字中，可以理解为”人“是中心或者是原则、本质；”本“自然便是”人“字进行定位的辅助字符。在哲学上，常常以”人“与两个物质相对，一个是”神“，一个是”物“，”人“是相对于”神“和”物“而言的。我对“以人为本”四个字有自己的认识与理解：“人”并非是指个人本身，此处的“人”字并非实体，而是一种需求，或者可以解释为随着社会的发展，人们对生活的需求以及改造自然与生活环境的愿望，而“本”那自然毫无疑问，就是上述中所说的中心、基本，把这些整合起来，那即是：以人们的对生活质量的需要以及改造自然与生活的环境的愿望为中心、标准或者说是基线。 　　设计与“以人为本”的关系是什么？《百度文库》中关于室内设计的灵魂是这样解释的：“室内设计是艺术工作的一种，设计师依据个人的理解把室内空间中元素，以新的秩序来安排，使空间内的景物刺激我们对重生的空间产生一种新的感觉。”重点便在于“个人的理解”，个人水平的高低，便是完全取决于个人对设计的理解，就想我们通常所说的灵魂，如果一个作品中，没有中心、没有主题，哪怕再漂亮，也仅仅是躯壳而已。“以人为本”是设计的基准，没有中心就不算是设计，设计是对人们“需求和愿望“的诠释，人们的”需求和愿望“则是设计的最终目的，二者缺一不可。 　　一、环境艺术设计要“以人为本” 　　“以人为本”是环境艺术设计的根本出发点,旨在满足人们在生活、工作和心理等各方面的需求,以提高人们的生活水准,增进人生的意义。“以人为本”的设计理念要求设计者把更多的目光从环境艺术设计本身转移到其使用者?D?D人的身上。现代设计不再仅仅是对于使用功能的设计,它正迅速地向审美功能、文化功能靠拢。在当今信息时代,人与人之间的关系日渐冷漠和疏远,所以人们不仅需要一个舒适方便、功能齐全的生活空间,更渴望摒除工业社会的冷漠、呆板。设计于是承载了对人类的精神和心灵予以慰藉的重任,这体现在设计应以人为尺度,达到协调人与环境关系的和谐,充分满足人们对于安全、舒适、个性化的需求。如在设计建筑物时，首先预测和评估建筑物对人和周围环境的影响，同时努力使建筑物与周围环境相协调，使之在未来的一段时期内能与社会环境的变化相适应；并在尊重当地历史文化的基础上，考虑建筑物的布置、外形和色彩等。 　　卢那察尔斯基曾说：“如果人没有创造的自由，没有艺术的享受，他的生活就会失去乐趣，人不仅要吃得饱，还要吃得好，这是重要的；更重要的是生活日用品不仅要实用，合人民的口味，而且要使人感到愉悦。服装应当使人愉悦，家具应当使人愉悦，餐具应当使人愉悦，住宅应当使人愉悦。艺术设计的任务将在于：探索简单的，健康的，令人信服的愉悦原则，并将此原则应用到生活的建设中。” 卢那察尔斯基指出了设计的审美原则--使人愉悦。设计不同于艺术，必须要体现出它的功利性，在使用中实现设计的价值。使用过程中使使用者感受到设计的精巧而产生愉悦感，同时将这种愉悦感升华为一种审美意象，这种全方位的“使人愉悦”，才能真正体现出“设计为人”的思想。“设计为人”实际上也正是要将设计的接受者塑造成为自觉的审美主体。设计中的审美现应当是把物质与精神，实用与审美综合在一起的，在它们的矛盾中去把握、调整和规范它们之间的关系。设计师必须在特定的审美领域内探讨功能与形式、物质与精神的关系。我们现在倡导的“设计以人为本”，不应该只停留在追求表面形式的丰富、色彩的眩目、高品味的诉求这样一些浅层次的设计元素之上，而应该从深层次的设计的原始目的出发，将设计中应用到的各种层面、各种涵义之上的元素综合到“设计”这一整体中进行分析研究，结果是应该自然产生的，而不是人为的、主观的臆造，这样才能真正把“人”作为设计服务的对象。在设计中重视物质技术手段的同时，高度重视美学原理，重视创造具有表现力和感染力的环境空间和形象，创造具有