人的全面发展成人教育的理念与现实.pdfVIP

继 续教 育研 究 jixⅡjiaoyuyanjiu 2003年第 1期 人的全面发展 成人教育的理念与现实 刘黎明 (河南大学 教育科学学院，河南 开封 475001) 摘 要 人的全面发展，既是人类发展的崇高理想境界，同时也是现实人生的必然选择，全面发展的个人是独 具个性、自出发展、不断自我完善的个人。成人教育则是面向人的现实生活的开放教育，推祟个性发展的自由教育 及终身教育的集中体现，所以说，成人教育理应而且现实地体现着人的全面发展的旨意和追求。 关键词 全面发展 成人教育 终生教育 理念 所达成的真正统一。再次，人的全面发展还包括人的 一 、人的全面发展之要义 个性的充分发展，人的个性就是人的个体性，它既表现 人类历史上，对人之 “全面”发展的向往，思想源远 为个体的人不同于他人的独特性，又表现为人对 自己 流长。如中国古代教育中通过 “六艺”(礼、乐、射、御、 活动能力进行调控的自主性。从某种意义上说，人的 书、数)对人的多方面的培养；吉希腊时期所提出的“人 劳动能力和社会关系的发展，最终都是指向 “自由个 之身心既美且善”的和谐发展思想；文艺复兴时期对 性”的形成和发展，而人的个性既不能还原于共性，又 “多才多艺”充分完备理想人格的追求；17、18世纪启 不能脱离共性，“只有在集体中，个人才能获得全面发 蒙运动的思想家所倡导的 “人的各种天赋才能得以自 展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个 由和谐发展”的思想；特别是欧洲文艺复兴以来，“人的 人的自由。”∞从历史上有关人的全面发展思想，尤其 全面发展”几乎成为近代西方文明所推祟的最高理想。 是马克思主义关于人的全面发展的科学见解 中，我们 然而，历史上这些 “人的全面发展”思想，基本上都是建 能够体会到：“全面发展”是人类发展的崇高理想境界， 立在抽象的人性论基础上对理想人格的追求，且大都 同时也是现实人生的必然选择。因为任何个人都是处 是站在本阶级的立场上强调本阶级成员的自出发展， 于一定的现实社会之中的，_现实社会不仅是造成个人 并非是对现实中人的全面发展的真正揭示。直到 19 片面发展的根源，同时在其演进过程中也不断向个人 世纪空想社会主义者才明确提出了“人的全面发展”的 提出全面发展的要求与之相适应。马克思说：“个人的 特定概念，并对其本题进行了探寻，即他们不仅指出了 全面性不是想象的或设想的全面性，而是他们的现实 何谓全面发展的人，而且将以往对单个人、部分人的全 关系和观念关系的全面性。”0而 “现实关系”、“观念关 面发展的追寻转向了对所有人、全体社会成员的全面 系”正是在现实社会中、在个人的现实活动中形成的。 发展的寻求。同时，空想社会主义者虽然还没有完全 这就意味着马克思主义意义上的 “人的全面发展”固然 脱离人性论的案臼，但已经开始意识到从人所赖以存 在未来共产主义社会才能真正实现，但对每一个现实 在的现实基础——社会经济制度，而不是纯粹上层建 社会中的个人而言，却是现实人生的必然选择，是生存 筑去探索人的全面发展问题。所有这些都为马克思主 和发展的根本要求。 义诞生以后，人的全面发展思想由空想变为科学提供 其二，人的全面发展作为一种理想人格，并不是一 了丰富的思想来源。 个僵化的偶像，而是一种现实的历史运动，它永远是向 在马克思主义那里，人的全面发展首先是指人的 着未来开放的。因为 “发展”本身就是一个动态的概 劳动能力尽可