基于城市景观演变的分析.docVIP

一　关于“景观”的不同定义????在欧洲, “景观”一词最早出现在希伯来文本的《圣经》旧约全书中,它被用来描写梭罗门皇城(耶路撒冷) 的瑰丽景色。这时“景观”的含义同汉语中的“风景”、“景致”、“景色”相一致,等同于英语中的“scenery”。建筑学,特别是园林学中的景观含义与此大致相同。在这两门学科里,“景观”被认为是物体给人以视觉为主的各种感官印象。其研究的对象主要是眼睛所能看到的景象,评价的目标是视觉等感官印象,以及人的主观感受和所引发的心理感受的优劣。J acques 认为景观的价值表现在“景观所给予个人的美学意义上的主观满足”。????自从景观一词被引入地理学后,就被赋予了特殊含义,即指地球表面各种地理事象的综合体。德语的“景观”(Landschaft) 已用来描述环境中视觉空间的所有实体,而不局限于美学意义。俄国地理学家又进一步发展了这一概念,赋予之以更为广泛的内容,把生物和非生物的现象都作为景观的组成部分。也就是说,人们已不满足于对自然地形、地物的观赏和对其美的再现,开始更多的从科学的角度去分析它们在空间上的分布和时间上的演化。地理学更注重探求景观内的因素的组织结构以便能全面地掌握景观发展变化的规律。????可以看出,建筑学和地理学对“景观”的传统定义是不同的。地理学中的“景观”更关注其整体性,帕萨格反对把景观作个别描述,认为必须把景观看作一种类型:把景观类型看作一种空间体系,即相关要素的集合体。而建筑学定义的“景观”更偏重于主观和感性。因而景观设计者和决策者很容易从建筑学的角度建造景观。因为直接创造出单纯的视觉效果相较于从景观长远发展的角度设计景观,更易于操作,易于在短时间内显现出效果。所以,在城市景观的发展中,出现了单纯追求装饰性的城市美化运动。其目的就是渴望通过创造一种新的物质空间形象和秩序,恢复城市中被高耸的烟囱和烟雾破坏的视觉美与和谐生活。但是从欧美城市的实际效果看,这个运动的局限性是很明显的。它被认为是“特权阶级为自己在真空中做的规划”;“这项工作对解决城市的要害问题帮助很小,装饰性的规划大都是为了满足城市虚荣心,而很少从居民福利出发,考虑在根本上改善布局的性质。它并未给予城市整体以良好的居住和工作环境”。因而在城市这个错综复杂的系统中,仅从建筑学或是地理学角度研究城市景观是行不通的。正如沙里宁所说,医师为了能使病人身体维持其机能,必须熟悉一般有机体的变化过程。同样,我们为了使城市的物质有机体,能够维持其秩序, 也必须了解一般有机体的变化过程。因此,从城市景观的演变来考察城市景观,而不拘泥于个别学科的单一角度,将避免片面的错误,帮助我们对城市景观有新的认识。　　????二　城市景观的演变——以上海多伦路为例　　????城市景观形成演变的起点是自然景观。每一个城市的发展都是基于它的自然环境,并且不论城市发展到何种程度将一直受到自然环境的影响。上海从开埠时期的沙船渔村到20 世纪30 年代的十里洋场直至形成今日东方大都市,城市建筑由初期较为简陋的房屋走向模仿西方式样的建筑,到如今浦东的高楼林立,无一不是得益于其沿海和长江出海口的优越的地理位置。????从相对中观的尺度,我们来考察上海多伦路的景观演变过程:二三十年代的上海开始其海派文化的孕育,各种建筑风格进入上海,并有所创新。在多伦路上典型的代表就是以中国传统建筑造型作为西方基督教教堂的鸿德堂(多伦路59 号) 。此外的大多数别墅都是由当时的富商建造(如多伦路208号) 。如果景观的发展只是于此,人们关注的只是其物质外表,至多再感叹一下二三十年代的上海就已如此的繁荣。之后,鲁迅、茅盾、郭沫若、叶圣陶等文学巨匠及丁玲、柔石等左联作家的文学活动,铸就了多伦路“现代文学重镇”的文学地位,因而很多人是怀着对中国现代文学虔诚追索的心情来到多伦路的。在面对公啡咖啡馆(多伦路88 号) 时,不免发思古之幽情。而孔祥熙(其公馆位于多伦路250 号) 、白崇禧(其公馆位于多伦路210 号海军411 医院) 、汤恩伯(其公馆现为金泉古钱币博物馆,位于多伦路210 号东侧,是广东南海商人贺守华在20 世纪20年代所建) 等,这些中国政坛上叱咤一时的人物入住多伦路小洋楼,使得中国近代史又在这立锥之地留下了些许痕迹。????20 世纪90 年代初,有人提出以鲁迅公园为轴心、以多伦路一带名人故居和文化遗址为内涵的“雅文化圈”的设想。三年后这一设想被列入上海市文化发展规划。在开发建设“雅文化圈”设想的启迪下,虹口区于1996 年萌生了开发多伦路的具体想法。1997 年,根据中共中央上海市委“大力发展都市旅游”的战略构想,虹口区委和区政府正式开始对多伦路开发的可行性研究和城市形态规划设计。1998 年,虹口区委和区政府决定以“修旧如旧”的原则开发多伦路文化名人