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2012年咸宁市中考语文总复习指导 文言文阅读 一、对比阅读 枭逢鸠（《说苑》） 枭逢鸠。鸠曰：“子将安之?” 枭曰：“我将东徙。” 鸠曰：“何故?” 枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。” 鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。” 穿井得人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。 宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” 1、下列与“以故东徙”中“故”字意思不同的一项是（ B ） A.问其故 B.故不须耳 C.何故 D.母问其故 2、用现代汉语翻译文中划线的句子。 （1）不能更鸣，东徙，犹恶子之声 答：（如果）不能改变你的鸣叫声，即使你搬到东边去了，那里的人也会厌恶你的声音的。 （2）得一人之使，非得一人于井中也 答：得到了一个人的劳力，不是在井中得到一个人。 3、“穿井得人”这个故事原来是一场误会，造成这个误会的原因是什么?你觉得应追究谁的责任? 答：原因是传播者没有调查事实，道听途说。 传播者道听途说有责任，丁氏表意不明也有责任。 4、从《枭逢鸠》一文可知，人类的生存与发展和环境息息相关，现实生活中也有许多人抱怨自己不能快乐地成长，是因为环境不好。请任选一个观点，并写出支持的理由。 甲方：环境制约人成长 乙方：环境激励人成长 我选择（ ）观点。理由是： 我选择（ ）观点。理由是： 二、陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【译文】山不在乎多高，有了神仙就会闻名。水不在乎多深，有了蛟龙就会有灵气。这是间简陋的屋子,只因为我的品德高尚（就不觉得它简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入窗帘，一片青葱。（在这里与我）谈笑的都是博学又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（平时）可以弹奏不加修饰的古琴，阅读佛经。（既）没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱耳朵，（也）没有（繁杂的）官府公文使身体劳累。（我的陋室真比得上）南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？” 1、解释文中加点词的意思 ①有仙则名（闻名，出名） ②有龙则灵（ 灵异 ） ③惟吾德馨 （香气，指品德高尚，声名远播） ④谈笑有鸿儒（大学问家） 2、用现代汉语翻译下列句子。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 翻译：没有嘈杂的声音扰乱两耳，没有官府的公文劳累身体 3、《陋室铭》处处紧扣斯是陋室，惟吾德馨一句来写，最后画龙点睛的句子是何陋之有？。作者通过描写自己的“陋室”，表明了自己保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣，这篇文章采用了托物言志（借物抒怀）的写法。 4、本文从哪几个方面展示了陋室主人品德的高尚？ 答：三个层面，分别为环境的幽雅、往来者的渊博、兴趣的高雅。 5、选出理解不正确的一项是（ C ） A．“仙”和“龙”比喻品德高尚的人 B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。 C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。 D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。 三、生于忧患，死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。  ②故天将降大任于人是也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为，所以动心忍性，曾益其所不能。  ③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ④然后知生于忧患，而死于安乐也。 【译文】舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，用种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚忍起来，以不断增长才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。 这样，人们才会明白，忧患可以使人生存发展，而享受安乐使人萎靡