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第一篇 古代物理学 第一章 中国古代物理学 一. 中国古代自然哲学中的物质观 元气论 原子论 阴阳说 五行说 b) 王充(东汉，公元27-97年)“天地，含气之自然也。”他反对“天造万物”之说：“如谓天地为之，为之宜用手，天地安得用千千万万手，并为万万千千之物乎！ 王夫之重视实践，曾深入手工作坊考察制墨烧汞过程，得出“生非创有，死非消灭”的重要结论。 c) 元气论在应用上特别是在生物物理方面有不少实际的研究价值。如：人体“内气”与“外气”问题，生物场的仪器探测，“ 外气”的信息传递与人体特异功能等。 d）元气论作为自然哲学派别在开辟认识自然的道路上有一定作用，但其发展缓慢，长期停留在定型观察、推测、玄想阶段，缺乏科学记述、实验、数学处理方法的配合，在相当程度上尚未完全脱离方家道士之类宗教玄学的影响。 二 中国古代自然哲学的时空观和运动观 1. 关于时空与宇宙的概念： 战国时尸佼（390~330B.C《尸子》成书于汉代） 说:“四方上下曰宇，往古今来曰宙”。“宇宙”包括了空间和时间的统一性与无限性。 《墨经》： “宇，弥异所也”。 《经说》：“宇、蒙东西南北”。“久（宙），弥异时也”，“久，合古今旦莫（暮） ”。 运动中的时空相关性 《墨经》：“动，域徙也” （地点的变动