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语文教学要走进生活 大邑县董场镇学校 摘 要：语文教学是人类生活的自然产物，生活是语文学习的源头活水。在语文教学中，应注入学生的真实生活内容，还语文课堂本来的灵气与活力，使语文教学“生活化”。在教学中，应通过创设生活情景，激发学生学习激情；注重情感体验，引导学生感悟生活；拓展教学内容，将课堂延伸向生活等方式让语文教学回归生活。同时，生活又是一个大课堂，蕴含着丰富鲜活的课程资源，是课堂教学生活化的延伸，教师应努力寻找出生活与语文教学的链接点，把学生置入生活的情境中，让生活成为学生语文学习的教材，以课外的实践活动为平台，引导学生走向社会，走向生活，感悟人生。 关键词：语文教学；生活；实践 引言 上个世纪90年代末，中国的教育界发生了一场关于语文教育问题的大讨论。语文界的教育专家，一线的语文教育工作者以及众多学生家长，都对目前语文教育的现状提出了各自的看法，并表示了极大的忧虑。其中一个突出的问题在于语文教学只盯在几本教材上，忽视了学生的现实生活，以至越来越深地陷入一潭“死水”，教师教得死，学生被框在教室里，框在语文教材里，框在题海里，学生缺乏必要的生活积累和生活常识，远离社会实践。大量的现象和相关调查都反映出这样一个事实：尽管经过多年语文课的学习，但学生在语文知识上却积累浅薄，阅读面非常狭窄，语文素养无明显提高；写作时言之无物或假、大、空编造，无生活、真情实感可言；学得很苦很累却收获甚少，学生对语文课渐渐失去兴趣，甚至产生厌烦、痛恨情绪。追溯其原因，主要在于教师没有寻找到语文教学与生活的链接点，没有把学生的真实生活，生活中的鲜活例子注入语文课堂，致使语文课堂枯燥单一，大减学生学习语文的兴趣，使语文教学沦为学科教学中最尴尬的境地。可见，语文教学走进生活是当今语文教育迫在眉睫的必要之举。 一、教育与生活的相关论述 关于教育与生活的关系的论述，早在两千多年前，我国古代思想家、教育家孔子就说过：“不观于高崖，何以知颠坠之患；不临于深渊，何以知没溺之患；不观于海上，何以知风波之患。”[1]形象生动地阐明了知识与生活实践之间的关系。我国现代著名教育家陶行知先生明确主张：生活即教育，社会即学校，民众是中心，要让社会和学校实行“教学做合一”。他在倡导生活教育运动12年的实践之后，对生活作了进一步阐释：“从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上需要而教育。”[2]他认为：“教育必须是生活的，一切教学必须通过生活才有效。”[3]陶行知先生提倡教育与生活、社会的广泛联系，提倡教育与实践的紧密结合，为教育手段和教育方法的革新带来了活力。 著名教育家刘国正先生也强调要使学习语文同生活紧密联系起来，把教学搞得生动活泼，他具体指出：“读(包括听)，是通过语文认识生活和学习怎样生活；脱离生活，就变成无意义的活动，吸收鉴赏都失去辨别优劣美恶的基本标准。写（包括说），是运用语文反映生活，表达见解，并服务于生活；脱离生活，写就变成无源之水，技巧就变成无所附丽的文字游戏。而与生活相结合，则读有嚼头，写有源头，全局皆活。”[4]刘国正先生从语文的听说读写能力的培养来谈生活与语文教学的结合的重要性。 在国外，苏联教育家苏霍姆林斯基非常重视学生的生活体验和社会实践，他经常把学生带到美丽的大自然去学习、体验。他把自然称作“蓝天下的学校”、“快乐的学校”。他曾说：“宁静的夏天拂晓，我跟孩子们来到池塘边，映入我们眼帘的是朝霞那令人惊叹的美。于是孩子们感觉和体味到朝霞、拂晓、闪烁、天涯这些词在感情色彩上的细微差别。”[5]在苏霍姆林斯基那里，对生活的直接观察活动充满了情趣，提高了学生的学习兴致，不仅体验到生活的经验，而且获得了美感经验。 美国实用主义教育家杜威，他批判传统的教育理论与实践，批判以教师和教科书为中心的无视儿童内部本能和倾向的主张，提出“教育即生活，教育即生长，从做中学”等一系列教育观点。 教学活动是人类生活的一部分，离开生活的教学活动是不存在的。而语文教学更离不开生活，人一出生就出在受教育的环境之中，语文学习是人出生就开始的，从一开始便打上了生活的烙印。而后，到学校接受老师的教育，工作后，面临生活中各种问题，都在进行语文学习，语文伴随着人的一生，与生活同行。语文教学是人类生活的产物，生活是语文学习的源头活水。 《语文课程标准》对语文学科性质作了这样的表述：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”[6]语文学科的社会性决定了语文与生活的血肉联系。语文作为学校教学的一门学科，从个人的角度看，承担着教给学生使用语言文字这一基本生存技能的任务。从社会的角度看，担负着提高人类文明素质和全面发展人的使命。这体现了语文对一个人生活的巨大作用。因此，作为一名语文教育工作者，不能孤立地看待语文，而应把语文放在一个广阔深远的历史