自考西方社会学理论56.docVIP

福建自考心理学“西方社会学理论”讲义（56） ????????第十讲现象学社会学 ????????现象学社会学的知识背景 ????????自19世纪以来，实证主义研究倾向在作为社会学理论基础的方法沦领域中一直处于主导地位，其突出表现是强调以自然科学的方法模式研究社会现象。为保证研究结果的客观性与科学性而忽略社会现象所特百的主观性。 ????????正是针对这种倾向，舒茨从M·韦伯的理解社会学出发，借用E·胡塞尔（Husserl）现象学哲学的概念与方法深入地研究现象所具有的意义，精辟地论述了一门有关主观意义的科学一一社会学在方法论上是如何可能的，从而成为现象学社会学的创始人和最重要的代表。 ????????舒茨所开创的现象学社会研究取向不仅成为现代西方社会学研究的新方向，而且也以其理论研究的深刻性和研究时间的独特性对现代西方社会学理论的发展作出了重要贡献。 ????????一般说来，舒茨批判地接受了胡塞尔现象学哲学的意向性理论，尝试着把生活世界的主体间性等概念引入社会学，并把它与韦伯的理解的概念相结合，主张社会学应回到生活世界的基本事实上。但在舒茨的著述中，我们还可以清晰地看到伯格森（H.Bergson）的生命哲学。舍勒（M.scheler）知识的影子，而且在他赴美后继续吸收了美国本土许多著名社会学家的理论成果，同时还重视对诸如海德格尔（M.Heidegger），萨特（T.P.sanre）这些存在主义大师的理论研究。因此，舒茨的现象学社会学的观点绝非只是来自韦伯和胡塞尔。 ????????舒茨在理论上试图解决的问题是怎样使按照自然科学方式建立起来的社会学在整体上不致成为一桩错误的事业，以及怎样选择一种研究社会现象的途径使之更富成效。现象学社会学力求选择一种使自己植根于社会现象独特性的根基，强调这一独特性要使用有利于自然科学的方法。这种方法论使它关注社会现象的意义特征，但不流于无法检验的直觉，从而使人类对主体性的研究成为科学的、普遍的、有效的研究。 ????????为了这个目标，舒茨采用胡塞尔的现象学方法来进一步说明韦伯没能说明的方法论问题，这种说明的可能性存在于以下两点：一是他们的基本出发点都是社会个体的主观意识——在韦伯是由个体赋予主观意义的社会行动，在胡塞尔则是个体发挥意识构造作用的纯粹自我12是他们的基本意向都是追求科学有效的解释与结论，舒茨正是从这两点出发去构建现象学社会学理论的。 ????????韦伯 ????????舒茨的整个理论是在继承和批判韦伯有关社会学的方法的论述基础上进行建构的。 ????????他接受了韦伯为社会科学所设定的公理——价值中立； ????????还接受了韦伯的方法论个体主义立场和社会现象只有通过理想类型才能把握的方法路径， ????????他不仅接受而且强调社会学研究的逻辑起点只能是社会行动。然而，社会行动应该是这样一种行为，根据行动者或行动者们所认为的行动的意向，它关联到别人的举止，并在行动的过程中以此为取向。 ????????但是，舒茨发现，在韦伯对这个概念的注释中、却未能清楚深入地阐明其中的几个关镀部分，如：主观主义、理解的特征和行动等。这些概念直接关系到理解社会学的方法论基础。 ????????舒茨首先批判了韦伯对主观意义的论述。他认为，“只有在我们牢固地把握了意义概念以后，才能一步一步地分析社会世界的意义结构。通过遵循这样的步骤，我们就能把理解社会学固定在……更深刻的要点上。” ????????具体地说，舒茨认为韦伯对意义的论述可分为这样几个层次： ????????首先行动对于行动者而言是有意义的，这里只涉及个体本身； ????????第二个体进人社会关系即预设他人存在，意义有了进一步的变化； ????????第三，意识到他人存在与意识到他人正在如此这般地行为属于截然不同的意义域； ????????第四，社会行为必须取向他人行为，建立在对后者行为理解之上； ????????最后，社会学的任务是对这个过程如此理解和察释。 ????????舒获指出，韦伯的这种论述并没有回答以下三个基本问题：1.说行动考把一种意义置于其行动之上是什么意思？2.另一个自我是以什么形式被当作有意义的东西给予自我的？3.自我以什么方式理解他人的主观意义？ ????????胡塞尔 ????????胡赛尔的现象学：欧洲的科学在其发展过程中丧失了人的价值、主体性。因为欧洲的科学往往对我们人生活其中的世界不加以批判，而是作为一种“客观性”如果是这样的话，那么，人必然会成为一个么有主体性，丧失能动性的“异化”的人。胡赛尔认为，人所生活的世界是一个活生生的，体现主体性的文化世界。 ????????霍曼斯 ????????舒茨的理论 ????????意义的起源 ????????舒茨从伯格森的生命哲学“绵延观”和胡塞尔现象学对