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丝路新声——龟兹音乐的艺术特征.pdf
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从龟兹乐器 中鼓类所 占的比重也可 以断定,龟兹乐的鼓 设九部乐 以及唐代宫廷十部乐 中都有 龟兹乐》 。到唐玄宗
乐相 当突出, 因此说龟兹 乐最显著 的形态特征 是节奏鲜 明, 时期设坐部伎 与立部伎 ,其 中6部 坐部伎 中有4部 ( 《长寿
鼓点感强,适用于为舞蹈表演作伴奏 。 白居 易的 《柘枝 伎》 乐 、 《天授 乐 、 乌歌万岁乐 、 (OJx破 阵乐》)皆用
中有 “平铺~合 锦盐开 ,连 击三 声画鼓催 ”。柘枝伎 为一种 龟兹乐;8部立部伎 中有6部 ( 破 阵乐 、 《庆善乐》、
舞蹈,舞前先击手鼓 ,速度飞快。 《大 定乐》 、 《上元 乐 、 《圣 寿乐 、 光圣 乐》)用 了
此 外 ,从壁 画 中乐者 的神 态 表情 可 以推 断 出,龟 兹乐 龟 兹 乐 由此可 见,总共 14部坐 立部伎 ,有 10部采 用 了龟
在演奏 时情绪欢快,气氛热烈,在快速 的音乐部分,乐者 、 兹乐,说 明龟兹音乐在盛唐 时期的地位是非常显赫而又重要
歌者 、舞者尽情投入 ,配合默契 ,相映成趣,使场面达到沸 的。
腾 。在现今维吾尔族 的舞蹈 中,我们也能感受到,铿锵有力 龟兹 乐分 别在乐器 、调式 、音 乐内容 、音 乐功能等 方面
的鼓 点,变化莫测的节奏, 以及欢快热 烈的舞蹈 场面。 产 生了深远的影响 。
龟兹乐固有的乐器 多达十余种 ,随着音乐文化 的传播和
龟兹乐的功用 交流,它们纷纷踏上了中原 的土地,也逐渐成为了宫廷贵族
龟 兹乐有传播佛教 、宫廷性 、群众娱 乐性等功用。 和平 民百姓 喜爱 的乐器,扩充 了汉 乐的乐队编 制,丰 富了汉
龟兹 是佛 教 盛地 ,龟 兹乐 的主 要功 用是传 播佛 法 ,所 乐的声色表达 。同时,龟 兹音 乐家们 的聪慧开 明,将东传 到
以龟兹乐 中佛 曲 占了相 当大 的比例 。 《唐会要 》 中就记录 龟 兹 的乐器进行 改 良创新,使 得新 乐器成为 了适合表达龟 兹
了1O0多首乐 曲,佛教音乐的比重很大 ,其 中显而 易见属于 音乐的工具。
龟 兹音 乐 的,有 《龟 兹佛 曲 、 《急龟 兹佛 曲 、 《苏幕 龟兹苏祗 婆 “五旦七 调”的调 式理念,不仅 给 中原 带去
遮 》、金风调 苏幕遮 、 《婆伽儿》等等。佛 曲是龟兹音 了奇妙生趣 的龟兹 曲调,还给 汉乐提供 了调式上的新观念 ,
乐 中一个 重 要组 成部 分 ,它是源 自龟 兹等 西域 诸 乐,采 用 拓展 了音律的新思路 。
西域音 乐来 弘扬佛法 的一种艺术 形式 。在 龟兹石 窟中,绘有 龟兹乐曲中有相 当大的比例是 以爱情为内容的,基本脱
大量佛教 内容的壁 画,这些说法 图和天 宫伎乐图 中,可 以看 离直接描 写劳动生产 的过程 。这也是 受到皇室 爱戴的原 因之
到 ,在 传播佛教的途径 中,音 乐起到相 当大 的功效。 一 由于龟兹乐 的歌舞相伴 ,奏乐者技艺非凡 ,歌舞者热烈
所谓 宫廷性 ,是指龟 兹音乐家原创 的歌 曲,供 当朝皇 奔放,真所谓音韵 窈窕,再加上演 唱的都是情爱主题,使得
帝享用 。 《通典 卷 146记载 : “初 ,太宗贞观末 ,有裴 皇 宫上下悦玩无倦 。可 以说 ,龟兹乐已经从为生产服务 的初
神 符 ,妙 解琵 琶 ,初 唯作 胜蛮 奴 、 《火 凤 》 、 倾 杯 级阶段上升到人们精神生活所需要 的精神产品。
乐 ,声度清美,太宗悦之 。” 春莺转 亦是 当时风靡 中 龟兹乐最初且最为重要的功用还是在于传播佛教 。隋唐
原 的龟兹名曲 唐朝几代皇帝都非常喜欢 。 时期,佛教
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