管子揆度篇经济思想对中国会计文化的贡献.docVIP

《管子·揆度》篇经济思想对中国会计文化的贡献 徐汉峰 湖北职业技术学院（湖北孝感 432000） 摘要：《管子·揆度》篇提出了大夫已散其财，万人得受其流；国之财物，尽在贾人；国无游贾，贵贱相当；五官之数，不籍于民；富能夺，贫能予；以寡为多，以狭为广；乡吏视事，葬于公壤；五其本，远近通的思想，对中国会计文化建设的贡献在于商档消费、繁荣经济、运用杠杆、调节经济、管理商业、财政收入、鼓励生产、开发资源、优抚到位、体恤人民、外贸经济、满足需要。 关键词：管子；揆度；估测；筹划；经济；轻重；会计；文化 中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号： 会计文化是指以货币、实物、时间为计量单位，对企业、事业、机关、家庭单位的经济活动或经济预算执行过程进行连续地、系统地、全面地预测、决策、记录、计算、控制、监督、分析、考察、评价、反馈的一种管理信息系统，是指以会计工作人员遵循的法规、道德、诚信、操守、态度、修身、齐家、治国的精神财富，是人类在经济社会历史进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 春秋时期杰出的思想家管仲以封建社会的经济为研究对象，提出了大夫已散其财，万人得受其流；国之财物，尽在贾人；国无游贾，贵贱相当；五官之数，不籍于民；富能夺，贫能予；以寡为多，以狭为广；乡吏视事，葬于公壤；五其本，远近通的思想，对中国会计文化建设作出的历史性贡献在于“善为算，能度功用。”[1]429 一、大夫已散其财，万人得受其流 “令诸侯之子将委质者，皆以双武之皮，卿大夫豹饰，列大夫豹幨，大夫散其邑粟与其财物，以市虎豹之皮，故山林之人刺其猛兽，若从亲戚之仇。此君冕服于朝，而猛兽胜于外。大夫已散其财物，而人得受其流，此尧舜之数也。”[2]855治理者要求各级官员必须着装皮服，于是山里猎人就捕杀猛兽，以兽皮制作皮服，使有钱的各级官员全部穿上皮服时，山里的猛兽也被杀害得所剩无几，这样做的结果，就是使各级官员高消费，耗尽财物，使老百姓从兽皮交易中或制革业服装业繁荣发展。古代捕杀猛兽，以皮革制服满足人们的消费有一定的进步作用，但不能无限度的无休止的捕杀。今天，世界各国大量使用化石燃料使得地球向大气层中排放的温室气体增加，导致全球性气候变暖和环境恶化，这个问题已成为当今人们不得不认识的重要问题。在世界上已有奥地利、捷克、丹麦、爱沙尼亚、芬兰、德国、意大利、荷兰、挪威、瑞典、瑞士、英国、美国和加拿大等10多国家已引入了碳税政策工具，其目的就是为了实现降低二氧化碳的排放。在2009年冬天中国总理温家宝在哥本哈根参加了国际环境保护会议，说明了中国对环境保护的重要作用，中国作为成员国理应积极制定碳税制度。在制定碳税制度中要注意三个问题：“一是选择碳含量作为碳税的计税依据，以便于征税和降低征纳成本；二是选择从量定额计征形式，确定合理碳税税率水平；三是制定相关行业的税收优惠政策。”[3]同时对于濒危物种也要加以保护、爱护、呵护，“要完善有利于节约能源资源和保护生态环境的法律和政策，加快形成可持续发展体制机制。”[4]24开展和推广节约、替代和循环利用资源活动，坚持可持续性发展战略。 二、国之财物，尽在贾人 “今天下起兵加我，民弃其耒耜，出持戈于外，然则国不得耕。此非天凶也，此人凶也。君朝令而夕求具，民肆其财物与其五谷为售，厌而去。贾人受而廪之。然则国财之一分在贾人。罢，民反其事，万物反其重。贾人出其财物，国弊之少分廪于贾人；若此则币重三分，财物之轻重三分。贾人市无三分之间，国之财物盖在贾人，而君无策焉；民更相制，君无有事焉。此轻重之大准也。”[2]856如果天下发动战争，人民则放弃农业而去参加战斗，还会抛弃财物，于是让商人钻了空子，以半价、低价进行大量收购紧俏物质，到战后恢复生产时，物价又回升到从前的高位价格，此时此刻，商人出售货物，自然而然就将人民财富的一半送到了商人手中，于是就造成了物价上升十分之三，币值下跌十分之三，商人在这十分之三的差额中买进与卖出，造成国有资产和人民资产流失于巨商，这就是巨大的经济失控。管子的“国之财物、尽在贾人”提示人们注意有人想发战争财、国乱财。所以，要“严厉打击各种违法违规生产经营行为，坚决遏制重大安全事故。深入开展社会主义精神文明建设，为经济社会发展提供思想保证、舆论支持、文化条件。”[5]加强和完善社会管理，健全应急管理体制机制，下大气力解决群众反映强烈的突出问题，全力维护社会安定。在物价经常处于波动的情况下，我国会计界应该遵循国际会计准则委员会1981年第15号会计准则《反映价格变动影响的资料》和1989年第29号会计准则《恶性通货膨胀经济中的财务报告》对物价变动的会计处理，提出具体要求。使物价变动会计从理论研究逐步走向试行阶段，“物价变动会计是利用一定的物价资料，对企业传统的会计报表和会计模式作出调整与修正，以反