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全球化对民族文化解构现象分析.doc

全球化对民族文化的解构现象分析 王玮 ,刘平雷 (南京工程学院外语系,江苏 南京,211167.河海大学公共管理学院,江苏 南京,210098) 摘要:目前西方主导的全球化不断瓦解着发展中国家以民族主义为核心的民族文化,同时促使新文化认同主体出现,突出表现就是以基督宗教为代表的西方文化的扩张与演变,以及英语在世界话语体系中霸权地位的确立,这些现象对我国有重要的启示意义。 关键词:全球化;民族文化;解构;启示 毋庸质疑,人类今天已经进入全球化的时代,并且全球化的速度不断在加速。基本表征之一就是资本、劳动、知识、价值观念和市场在全球范围内不可逆的扩张性流动。全球化的扩张性流动体现为以下几种图景:第一,由旅游者、移民、难民、流放者和外国劳工等人口流动而产生的人种和种族图景;第二,由国际大公司、跨国公司和政府机构所引领的机械和工厂的流动所造成的技术图景;第三,由金融市场和股票交易所导致的货币快速流动所产生的金融图景;第四,由报纸、杂志、影视为载体所生产和传播的媒体图景;第五,以西方启蒙主义价值观,如民主、自由、福利、权利等为主体的、与官方的意识形态或一致或背道而驰的意识形态图景。[1] 由于这些图景的作用,人们身处在一个眼花缭乱的流动性现代社会之中。对发展中国家而言,在全球化的过程中处于被动的地位,西方国家以其经济优势为依托,利用先进的信息技术,大量向非西方国家输出西方文化和文化产品,从根本上引导非西方国家的整体意识,最终使以西方文化主导的全球文化取代民族文化。发展中国家的民族文化受到了两个方面的夹击:一是西方利用技术优势对民族文化的消解,弱化民族认同,从破坏的角度瓦解民族文化;二是西方利用语言文化优势,促使发展中国家人民潜移默化的接受西方的思维方式以及价值观等,从建设的角度瓦解民族文化。当然这两个方面并不是完全表现在时间上的先后顺序,这两个方面实际上是相互渗透,相辅相成的。 一、发展中国家民族主义为核心的传统文化的消解 (一)全球化逐步消解了民族文化的地域性特点 全球化之前,民族文化发展主要受特定地域的影响,而全球化则改变了这一现状。全球化使所有国家和地区政治、经济和社会甚至文化等各层面的活动都具有了全球性的空间规模。“全球化正以普遍消除资本的区域性为特征,正在使资本重新组合。‘流动空间’正取代‘地域空间’,换句话说,地域正被网络取代,而网络不再对应于某一具体区域,而是被纳入世界市场内,不受任何国家的政治限制。政治空间和经济空间在历史上第一次不再联系在一起。”[2] 人们之间的世界性交往普遍化和日常化,跨国移民的浪潮不断涌现。二战后,尤其是80年代以来又出现了世界人口的第四次大迁移浪潮,大批发展中国家人口流向北美、西欧、大洋洲等发达资本主义国家。根据美国人口普查局公布的报告, 1990年讲东亚语美国人有300多万,是1980年的两倍。1990年有1/7的美国人在家里不讲英语, 比10年前增加了34%。1990年有1700万人讲西班牙语, 法、德、意、汉的美国人分别在100-200万之间, 讲朝鲜语和他加禄语(菲律宾国语)的美国人数目分别上升了127%和87%。移民浪潮使人们居住的区域——无论是移出地还是移入地——逐渐世界化,劳动力和资本的世界性流动,跨文化交流成为日常生活现象,人们的生活不断超越传统时代的狭隘的“群生活”方式,走向现代的普遍的“类生活”方式,进而导致民族文化越来越难以保持其纯粹本土性。当然,在全球化过程中,也出现了反全球化运动,即所谓的民族主义高涨等,但从整体上看,这种反全球化运动恰恰是全球化深入的表现,因为这种民族主义的高涨往往是部分民族精英既出于精神情感的需要,也出于现实利益的考虑而推动的,就普通大众而言,从整体上看,人们的民族意识实际上是在不断削弱,人们的文化民族认同是在越来越淡薄。民族主义的高涨只不过是民族文化在全球化过程中的回光返照现象罢了。 (二)全球化不断弱化人们的民族文化认同感 在全球化时代由于以因特网为代表交通通讯技术的发达,各民族文化的发展不再受本民族的局限,而是在与世界其它民族广泛交往的基础上形成。因特网的最大特点就是它的超时空性。在因特网上整个世界被联结在起,由空间引起的时间差距被抹平,通过电子媒介、电子通讯、上网电脑等技术手段,使国际政治经济、文化等人类社会活动领域信息的收集变得迅捷,缩短了人类活动的空间和时间的距离,加速了信息在全球范围内的流动。超越了地域、民族和文化的隔阂,冲淡了不同民族文化的差异。一个文化的发展越来越受到世界上其它文化体系的影响,导致文化生产的世界化。然而在现今全球化及后现代消费的时代,参与文化生产的世界各个部分所处的地位是不同的,西方发达国家在文化美国的麦当劳、肯德基、?2007年全球FDI全球吸引外国直接投资增长30%,达18330亿美元,超过2000年的高峰连续第

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