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文化转型过程中市民文化的建构 东 波 颜宪源 （1大庆石油学院 人文科学学院，黑龙江 大庆163318；2大庆职业学院 公共课教学部，黑龙江 大庆 163255） 摘要：文化是历史地凝结成的稳定的生存方式，文化转型的实质是中国民众生存方式的重塑，人的生存方式的改变，能够从根本上推动中国现代化的实现。实现中国文化的彻底转型必须重塑中国的市民文化，必须彻底改变中国人经验主义的、自然主义的、自在自发的生存方式或生存模式，重塑一种适合市场经济需要的自由自觉的、具有主体性和创造性的生存方式。 关键词：文化转型 ；生存方式 ； 市民文化 文化的变迁或转型总是人类社会最深刻、最深层的变革，因为它代表着人的生存方式的根本转变。从表层上看，现代化表现为经济的增长、科技的进步和政治的完善，从深层来看则体现为文化的现代化，即人的生存方式的现代化。所谓现代化就是由传统社会向现代社会的变迁，在这一变迁过程中，尤其需要一种新的文化模式，以引起人们的文化理念、文化习惯、文化观念、价值观念的总体性的根本性的转变，这就是我们所说的文化转型。 一、我国文化转型的特点及根源 “文化在某种意义上就是‘人化’，文化是历史地凝结成的稳定的生存方式，因此，研究文化转型的机制在某种意义上也就是探讨人自身的发展和演进的机制。” 〔1〕人在本质上是历史活动的主体，人的自我完善和发展是历史的核心内涵，其最核心的发展和完善往往体现在他的基本的生存方式或行为模式的转变上。人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即由传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式向工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式转变。 “所谓文化转型，是指特定时代特定民族或群体习以为常地赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。” 〔2〕 “文化转型直接制约着一个国家或民族能否在实质上实现由传统农业社会向现代工业社会的转变。” 〔3〕在中国，文化转型的实质是中国民众的生存方式的重塑。 文化转型对于现代化的根本实现具有重要作用。这种作用首先表现在：当一种新的文化模式一旦战胜并取代传统的文化模式，就会为社会的发展带来极大的活力，并且能够以前未有的速度推动社会生产力的发展。新文化模式所具有的文化精神内含的超越性和革命性会从根本上剔除已成为个人活动和社会进步桎梏的旧的文化要素和体制障碍，从而解放被束缚的人的自由和创造力，解放被束缚的社会生产力，为现代化发展提供前所未有的空间。其次表现在：新的文化模式一旦确立就会从根本上改革不合理的旧体制，从而为社会的运行提供一种新的合理性、一种新的运行机制和体制，这种新的体制反过来会成为受新文化模式支配的个体生存的自由空间，使现代化的主体获得更多的自由。 “从大的方面着眼，可以把统一的现代化进程粗略地和相对地划分为两大层面：一是以经济起飞、技术进步、体制完善等为主要内涵的社会层面的现代化；一是以文化转型、素质提高、生存方式和行为方式转变为主要内涵的人自身的现代化。” 〔4〕在这两个层面中，人自身的现代化是整个现代化的核心与根本目标。具体说来，人自身的现代化是指人的存在方式和行为模式的本质性转变，是从传统社会中自在自发、消极被动的主体向现代社会中自由自觉、积极进取的主体的转变。 总之，文化转型从另一方面印证了现代化发展的一个重要观点，即单纯的经济增长、经济进步并不一定体现为社会的发展，社会发展最深刻的内涵是人自身的发展，是人的生存方式的现代化，是人自身的现代化，而人自身的现代化最终体现为深刻的文化转型。 二、我国转型期面临的文化冲突 与其他国家相比，中国社会的现代化或文化转型是处于一个十分复杂的人类文化和历史背景之中的。如果与发达工业国家做一个比照的话，我们不难发现：中国的现代化不属于原发式、内原式的发展模式，而是属于后发式或迟发式、派生式的发展模式。因此，中国的现代化和社会转型有着特殊的历史定位，即我们不是在西方工业文明方兴未艾、朝气蓬勃之际来实现由传统农业文明向现代工业文明的社会转型和现代化，而是在西方工业文明已经高度发达，以至出现自身弊端和危机，并开始受到批判责难而向后工业文明过渡之时才开始向工业文明过渡的。这样一来，我们的发展和社会转型一方面要面临世界体系中的不平等的国家关系所带来的压力，另一方面，还要经历深层的文化冲突。前现代的传统文化精神、现代的工业文化精神和后现代的批判性文化精神同时影响着我们。传统农业文明是以人与自然存在的、天然的、原始的合一为其文化精神的；现代工业文明是以理性精神和人本精神为支撑的；后工业文明的文化精神特征则是消解主体性，解构自我，倡导多元化，重建人与自然的统一等。各种文化因素共存于中国的现代化进程中，实质性和方向性上的差异必然会冲击和困扰中国人，令人难以把握和选择，中国人不可