共产党宣言(党校).ppt

马克思在这里明确地向我们表达了这样的思想: 对于以自己劳动为基础的劳动者来说,生产资料的所有权对于劳动者本人来说是十分重要的,这不仅是他的劳动得以自由实现的活动场所,是他的资本的投资场所,而且是他对于他本人的劳动产品拥有所有权的一个前提条件。因此,这种所有权是劳动者及其家庭得以生存和发展的基础和条件。 不仅如此,马克思还认为,农民对于土地的所有权“也是农业本身发展的一个必要的过渡阶段”,这就是说,农业本身的发展,也离不开农民本人掌握土地所有权这样一个阶段。 “共产主义的特征并不是要废除一般的所有制,而是要废除资产阶级的所有制”。 ——《共产党宣言》 “我们决不打算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有。”“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力,它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。” ——《共产党宣言》 “我们要消灭私有制,你们就惊慌起来。但是,在你们的现存社会里,私有财产对十分之九的成员来说已经被消灭了;这种私有制之所以存在,正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在。可见,你们责备我们,是说我们要消灭那种以社会上的绝大多数人没有财产为必要条件的所有制。” ——《共产党宣言》 马克思、恩格斯关于公有制的思想至少有以下三个方面的内容 1、公有制是在资本主义私有制的基础上产生的，是一种历史的必然，而不是主观任意的制度构造。 从马克思、恩格斯对于空想社会主义的批判中我们可以看到，他们认为公有制不是一种主观任意的发明创造，而是资本主义生产力和生产方式高度发展的结果。如果只是依靠宣传机器的推动从而实施一种主观构造的制度设想，就会走向历史的反动，成为一种粗陋的共产主义，从而走向极权主义。 　2、公有制是在资本主义“旧社会的胎胞里成熟”的一种社会制度。或者说,公有制是“在资本主义时代的成就的基础上建立起来的”,不是社会主义者或共产主义者的“个人发明”。 3、马克思、恩格斯所理解的公有制是一种劳动者联合起来的公有制,是在资本主义大生产和与此相对应的资本主义股份制的基础上思考的一种现代企业制度。 总之，这是一种现代意义上的公有制,马克思称这种公有制是人人有份的“劳动者的个人所有制”。它产生于资本主义的高度发展,或者如马克思所说,是“资本主义时代的成就”,当然,这种公有制是对于资本主义制度本身的一种否定形式。 “自从俾斯麦致力于国有化以来，出现了一种冒牌的社会主义，它有时甚至会堕落为某些奴才气，无条件地把任何一种国有化，甚至俾斯麦的国有化，都说成是社会主义的。显然，如果烟草国营是社会主义的，那么拿破仑和梅特涅也应该算入社会主义创始人之列了。” “俾斯麦并非考虑经济上的必要性，而只是为了使铁路能够更好地适用于战时，只是为了把铁路官员训练成政府的投票家畜，主要是为了取得一种不依赖于议会决定的新的收入来源而把普鲁士的铁路干线收归国有，这无论如何不是社会主义的步骤，既不是直接的，也不是间接的，既不是自觉的，也不是不自觉的。否则，皇家海外贸易公司、皇家陶瓷厂，甚至陆军被服厂，以致在30年代弗里德里希――威廉三世时期由一个聪明人一本正经地建议过的妓院国营，也都是社会主义的设施了”。 公有制与“公地悲剧” 如何毁灭一座城市？两种广为人知的方法：一是战争，二是消灭这个城市的产权。当这座城市名义上属于任何人实际又不属于任何人时，必然会在一片混乱中上演“公地悲剧”，芳草萋萋的牧场在人们粗暴、短见的放牧中失去生机，寸草不生。 河南萝卜事件 世界变化对《共产党宣言》提出的挑战 4、马克思恩格斯没有预见到全球各地区、各民族国家政治经济文化发展的不平衡，必将导致世界各国无产阶级革命道路和进程的多样性、曲折性和复杂性。 世界的不断变化并没有否定《宣言》基本思想和价值 当今社会的异化现象 1、劳动异化 现代劳动生产过程的机械化、自动化程度的提高，劳动者被整合到自律的机械体系中，成为自动化系统的一个机械而被动的成份，成为工业系统所需要的、失去自主性和创造性的实用工具。工人的人的属性和特性在这个自满自足的自动化系统面前日益表现为只是错误的源泉。人既不是在客观上，也不是在他的工作关系上表现为劳动过程的真正主人，在劳动中，人被物化、孤立化、原子化、破碎化。 “在工业界，人成了一个经济原子，按照管理原子的调子运动着。你的位置就在这儿，你就以这种方式坐在这儿，你的手臂以Y为单位，移动X英寸，移动的时间为．000……分钟。”“当设计者、细微动作研究人员以及科学管理人员进一步剥夺了工人思维及自由行