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第三节 古希腊戏剧 一、悲剧创作 古希腊戏剧是欧洲戏剧史上的第一座高峰。古希腊戏剧的文本形式在当时是戏剧诗，主要包括悲剧和喜剧两种体裁。从戏剧发生学来看，无论是悲剧还是喜剧，都起源于当时民间那些祭祀神的歌舞。古希腊戏剧的两大特点是宗教性和娱乐性，特有的美学特征是模仿性、动作性及语言在戏剧中的特殊功能。古希腊悲剧的出现标志着欧洲戏剧史的开始。古希腊悲剧是民间风俗的产物，它的来源不是单一的，但它确实主要来源于祭祀酒神仪式中的民间歌舞，其他还有对“英雄”生平的悼念，对神灵事迹的模仿，都对悲剧的形成有某种影响。古希腊悲剧并不主要写悲，而是表现其壮烈，演出形式一般包括开场、进场歌、戏剧场面、合唱歌、退场几部分。这样对行动的模仿才显得有头、有躯干、有尾，符合人类和谐、完美的审美要求。从公元前5世纪开始希腊悲剧进入繁荣时期，涌现了三大著名悲剧家，即埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯，他们的创作反映了奴隶主民主制发展不同阶段的社会生活，把古希腊悲剧创作发展到了顶峰。埃斯库罗斯（约公元前525—前456年）是古希腊悲剧的创始人，是有作品传世的第一个希腊悲剧诗人，因而他也被称为“悲剧之父”。他出生在一个贵族家庭里，自幼就受到严格的诗歌、音乐的训练，26岁开始创作活动，但直到40岁才首次获奖。埃斯库罗斯的成功还应该归功于他的时代。他生活在民主精神和爱国热情高涨的时代，时逢雅典奴隶主民主政体建成之时，经历过许多重大的历史事件。他的爱国思想和民主精神在他的剧作中得到了充分的体现。诗人的进步思想还表现在他对传统的宗教信仰的态度上，比如，在一些作品里对宙斯和众神的批判态度。他对神的理解接近于泛神论的观点，强调个人意志的作用。埃斯库罗斯一生写过70个剧本（一说90个），生前曾获奖13次。但流传下来的悲剧只有7个。其内容虽然大都取材于神话传说，但都是与现实和政治紧密相连。他的悲剧反对暴政，宣扬民主，反对侵略，洋溢着爱国热情，体现的是奴隶民主派的观点，所以他又被称为“有强烈倾向的诗人”。埃斯库罗斯的作品大都采用四部曲的形式，作品场面宏大，人物大都是意志坚强的神和巨人，作品的风格庄严、雄浑、古朴、大胆创造新词、运用奇特的譬喻等。他传世的7部悲剧按演出的年代先后排列是：《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》、《普罗米修斯》、《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》。其中《普罗米修斯》是对后世影响最大的古希腊悲剧，它取材于普罗米修斯盗取天火给人类的传说。普罗米修斯在分配供神的祭品时，站在人类一边，欺骗了宙斯，宙斯为了惩罚他，把他钉在高加索的悬崖上，每天派一只凶恶的秃鹰啄食他的肝脏，夜间肝脏长好了，第二天再啄食，这样反复地折磨并未使他屈服。普罗米修斯是悲剧的主角，他一出场就被绑在悬崖上，他的性格主要是通过他的语言表现出来的，他热爱人类，保卫人类并造福于他们，表现了崇高的献身精神。普罗米修斯是欧洲文学史上最早出现的伟大英雄形象，他是神界的叛逆者，反抗暴力的英雄，人类理想的化身。埃斯库罗斯的功绩在于他使悲剧有了完备的形式和丰富的思想内容。在他之前，悲剧还处在雏形阶段，还带着酒神颂歌的很大影响，只有一个演员，很难展开戏剧冲突。他对这种形式加以改造，在悲剧中增加了第二个演员，使悲剧有了真正的戏剧对话和戏剧冲突，为悲剧增强戏剧性开拓了道路。在内容方面，除《波斯人》外，都取材于神话传说，大都取材于特洛亚系列和忒拜系列。悲剧虽然写的是远古时代，以英雄时代甚至前英雄时代为背景，却与现实有密切联系。他的剧本反映了希腊从母系社会向父系社会的过渡，原始氏族社会的解体和奴隶制社会的确立，反映了希腊人民反对僭主斗争、反对外来侵略斗争这一段漫长的历史。他的悲剧贯穿着民主精神、爱国思想和时代倾向，但他的悲剧中也表现了一些保守、落后的观念，反映了早期奴隶主民主派力图把先进思想和传统观念调和起来的特点。索福克勒斯（约公元前496—前406年）是埃斯库罗斯之后又一位著名的悲剧诗人，他被称为“戏剧艺术的荷马”。他自幼就受到过很好的教育，尤其在音乐舞蹈和体育方面都曾受过严格的训练。进入中年以后，正逢雅典奴隶主民主制的繁荣时期，他积极热情地投身于社会活动之中，是一位非常活跃和擅长与人交谈的天才诗人。他的作品反映了公元前5世纪中叶前后，雅典民主政治全盛时期的时代风貌，大力提倡民主精神，反对僭主专制，鼓吹英雄主义思想，重视人的才能、智慧和力量。作品的宣传性很强，剧中人物丰富多彩，悲剧形式逐渐完善，表现了诗人在悲剧创作中的积极探索精神和顺应历史潮流的进步倾向。流传至今的7部完整的悲剧是：《埃阿斯》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特剌喀斯少女》、《菲罗克忒忒斯》、《俄狄浦斯》、《俄狄浦斯在科罗诺斯》。其中《俄狄浦斯王》是他最出名的作品，亚里士多德称其为“十全十美的悲剧”，是“杀父娶母”主题的典型代表，主要根据希腊神话传