经济伦理学 导论.ppt

经济伦理学 目 录 经济伦理学导论 第一章 经济伦理的思想渊源 第二章 经济伦理的理论基础 第三章 生产伦理 第四章 交换伦理 第五章 分配伦理 第六章 消费伦理 第七章 经济活动主体的道德维度 经济伦理学导论 一、经济学可以不讲“道德”吗？ 二、什么是经济伦理学？ 三、经济伦理学的研究对象。 四、经济伦理学的研究目的和学习方法。 一、经济学可以“不讲道德”吗？ 什么是经济学 尽管随着经济的发展，经济学已成为一种显学，而且在学科领域占据越来越重要的位置，但什么是经济学却始终没有一个公认的概念，也许永远都不可能。但这并不妨碍经济学的发展，也不妨碍对经济学性质和特点的探讨。 我们从经济学的发展过程进行分析。 1、经济学的本质与任务 自“政治经济学”（the political economy）和“经济学”（economics）术语出现以及理论经济学形成以来，经济学是什么似乎就成了经济学家挥之不去的问题。较早，经济学家多是从经济学的定义去把握其本质和任务。在《国富论》中，亚当·斯密（Smith）把政治经济学视为“研究国民财富性质和原因的一门学问”。 斯密认为，“作为政治家和立法者的一门科学的政治经济学，有两个不同目标： 首先，为人民提供充足的收入或生计，或更确切说，使人民能给自己提供这样的收入和生计； 其次，为国家和社会提供公共服务所需的充分收入。 概言之，目的在于“富国裕民”。 斯密之后，基于经济学家个人价值和伦理判断的说教少了。在大卫·李嘉图（David Ricardo）的《政治经济学与赋税原理》及穆勒《政治经济学原理》中，这种“说教”就不多了，而到马歇尔的《经济学原理》中，就根本没有“说教”了。 用今天的话说，人们不再像斯密那样关心人类社会到底是如何运作的这类“经邦济世”的大学问，而只是做些解释现实经济现象的“实际功夫”。 19世纪后半期，约翰·穆勒（John. Mill）对经济学本质的理解发生了变化。在“政治经济学的定义及其方法”一文中说：“政治经济学是探讨某些社会现象规律的科学，这些规律产生于人们生产财富的联合行动之中，就其所涉及的现象而言，不会由于人们对其他目标的追求而被修正。” 穆勒试图将其本质刻画为一门抽象科学，并认为其方法是先验的，即建立在人们嗜好财利、为追求财富而精心选择手段的假设基础上。 与斯密把经济学理解为为政治家和立法者所写的“经邦济世”的学问不同，穆勒倾向于把理论经济学视为研究人是如何追求财富且建立在某些有关人的行为模式的一些先验假定基础之上的“精密科学”。 这种“实证主义精神下的理论经济学”，显然已经偏离了亚当·斯密的传统。 尽管如此，但经济学的目的和意义似乎只有一个： 向人们展示，通过形成什么样的社会秩序和制度安排，人类社会才能最有效地创造和最佳地使用财富，从而增加个人、群体、国家乃致整个人类社会的福祉。 2、经济学及其研究特点 （1）当前主流经济学的研究方法 经济学是否是一门科学? 如果是科学，那么是社会科学还是自然科学？ 古典经济学家们一开始就致力于把经济学作为一种社会科学来建构。经济学到底是否是科学？在回答这一问题前，应该梳理以下两个问题： 一方面，什么是“科学”（science）？ 按照《现代汉语词典》解释，“科学”是“反映自然、社会和思维等客观规律的分科的知识体系”。 显然“科学”是非常神圣的和庄严的，因为它“反映了客观规律” 。 但西文“science”原初含义，并没有如此“高贵”。 在《论经济学的历史与方法》中，奈特（Knight）指出，“当我们提到社会科学一词时，在起源和词源学意义上，‘科学’或多或少只是知识的一个同义词”。 按照奈特对“science”这样最“宽容”和“谦恭”的理解来把握“科学”和“社会科学”，而不是像现代中文那样赋予“科学”以“神圣”和“庄严”的含义，那么，把经济学视为一门社会科学，应该没有问题。 另一方面，要了解当代经济学中铺天盖弥漫着的“科学主义”（scientism ，亦译为“唯科学主义” ）精神。 1843年，法国哲学和社会学家孔德在《实证哲学教程》中，提出了影响后世深远的实证主义哲学纲领。他认为，哲学的主要任务就是要摆脱传统的形而上学哲学观，用实证主义哲学观代替之。要达到这个目的，首先就是要用自然科学方法改造哲学和社会科学。依照孔德的实证哲学思路，只有当一门学科完全建立在观察到的事实基础上，才能真正成为一门实证科学。 当代“唯科学主义”三个基本理论信念： （1）自然科学和数学的方法应该被应用于包括哲学、人文科学在内的社会科学一切研究领域； （2）只有（自然）科学的方法才能富有成效地获取知识； （3）自然科学的知识和研究方法是