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第 32卷第4期 湖北民族学院学报 (哲学社会科学版) NO．4Vo1．32 JournalofHubeiMinzuUniversity (2014年第4期 ) (PhilosophyandSocialSdences) NO．42014 人的本质探究 李海涛 (吉林大学 哲学社会学学院，吉林 长春 130012) 摘要：长期以来，许多学者把人的本质被归结为社会关系，其依据就是 《关于费尔巴哈的提纲》第六条。 《关于费 尔巴哈的提纲》是马克思对旧唯物主义的一次清算，第六条集中批判了费尔巴哈对人的直观理解，抽象地把宗教本 质归结为为人的本质。同样，把社会关系归结为人的本质也是向经验主义的回归、向费尔巴哈的回归。马克思在这 里并没有确切地规定人的本质，而是给出了探寻人的本质的思想理路，即从人的现实性出发，综合其全部社会关系。 根据马克思其后的著作，我们认为，马克思把人的本质归结为自由而全面的发展。这样，我们才可 以得出如下结论： 共产主义是人的本质全面实现的运动，以实现每一个人 自由而全面的发展为最高理想，马克思主义是关于无产阶级 和全人类解放的学说。 关键词：人的本质；社会关系；自由；全面；发展 中图分类号：B016 文献标识码：A 文章编号：1004—941(2014)04—0103-06 马克思主义 的出发点是 “从事实际活动 的 旧唯物主义、回到了费尔巴哈。在政治实践中，虽然 人”_1 ，理论 内核是 “关于现实的人及其历史发 防止了右的倾向，却容易走向 “左”的极端，导致阶 展”2 ，立足点和归结点是人的全面而 自由的发 级斗争扩大化，在这一点上，我们已经有过极其惨痛 展，以共产主义为理想的社会形态。可以说，人是马 的历史教训 。 克思主义的全部，如何理解人就是如何理解马克思 我们认为，教条地理解马克思的语句，只会背离 主义。所以，马克思主义关于人的本质理论具有重 马克思主义的批判性和革命性，让马克思主义退回 大的理论价值和现实意义，既是社会主义理论的逻 到旧唯物主义。马克思在 《关于费尔巴哈提纲》中 辑前提，又是社会主义实践的理论指南，需要我们不 没有清晰明白地阐明人的本质的内涵，只是描述了 断地研究和探索。 人的现象(现实的本质)，指明了探索人的本质的理 马克思在 《关于费尔巴哈的提纲》中有一句名 论思路和理论路径，给出了我们寻找人的本质的指 言：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现 南。我们应该回到马克思那里，从历史唯物主义的 实性上，它是一切社会关系的总和。”¨J5许多学者 高度重新回味这个命题，按照马克思的思想理路，寻 依此提出命题：人的本质是社会关系。该命题被看 找人的本质的真正内涵，全面、正确地理解马克思的 作马克思原文的简化，当然就成了马克思原初的论 真正思想；而不是咬文嚼字、断章取义地把人的本质 断，也就被确认为科学论断，并成为我国诸多人文科 归结为社会关系，至少不能把社会关系的总和等同 学和社会实践的思想基础和理论前提。把人的本质 社会关系的量的叠加。我们认为，人的本质在于 自 归结为社会关系，具有一定的合理之处：人以社会为 由而全面的发展，人类的历史就是在不断解放 自己 自己的生存方式，以社会为中介与 自然界、与他人发 的过程 中努力实现 自由而全面发展的历史；当然，在 生关系，因此说人只能生存在他的社会关系之 中，在