第3节 古典数学问题拾趣.doc

第3节 古典数学问题拾趣 课型 练习课 【背景分析】 《数学课程标准》要求学生“初步了解数学科学与人类社会之间的相互作用，体会数学科学价值、应用价值、人文价值，开阔视野，寻求数学进步的历史轨迹，激发对于数学创新原动力的认识，受到优秀文化的熏陶，领会数学的美学价值，从而提高自身的文化素养和创新意识”。弘扬人文精神、介绍数学文化是本课程的宗旨之一，在这方面，数学家的故事、数学史、数学典故、数学名题给我们提供了许多绝佳的素材。本节课通过介绍我国古典数学趣题，可以说是我们将科学与人文精神整合的以此尝试。 【教学目标】 通过本课介绍的几个古典数学命题，了解内种蕴含的丰富数学思想方法，体会古代劳动人民的勤劳智慧，感受中国古代文化的博大精深。 【学习内容】 1．和尚分馒头 我国明代珠算家程大位的名著《算法统宗》里有一道著名算题：一百馒头一百僧，大僧三个更无争，小僧三人分一个，大小和尚各几丁？如果译成白话文，其意思是：有100个和尚分100只馒头，正好分完。如果大和尚一人分3只，小和尚3人分一只，试问大、小和尚各有几人？《算法统宗》是程大位在1406年参加《永乐大典》编纂工作时，用业余时间编制的。《算法统宗》诗歌形式的算题，不仅在我国流传很广，而且国外不少数学家也广为引用，或进行改编。用方程解：设大和尚有人，则小和尚有(100－)人，根据题意列得方程 解方程得=25大和尚有人小和尚75人。 我们也可以用如下“鸡兔同笼法： (1)假设100人全是大和尚，应吃馒头多少个？ 3×100=300(个)(2)这样多吃了几个呢？300－100=200(个)(3)为什么多吃了200个呢？这是因为把小和尚当成大和尚。那么把小和尚当成大和尚时，每个小和尚多算了几个馒头（个）； (4)每个小和尚多算了个馒头，一共多算了200个，所以小和尚有：200÷＝75（人）大和尚：100－75＝25（人）由于大和尚一人分3只馒头，小和尚3人分一只馒头。我们可以把3个小和尚与1个大和尚编为一组，这样每组4个和尚刚好分4个馒头，那么100个和尚总共分为100÷（3+1）=25组，因为每组有1个大和尚，所以有25个大和尚；又因为每组有3个小和尚，所以有25×3＝75个小和尚这是程大位《直指算法统宗》里的解法，原话是：置僧一百为实，以三一并得四为法除之，得大僧二十五个。所谓实便是被除数，法便是除数。列式就是：100÷（3+1）=25，100-25=75。我国古代劳动人民的智慧由此可见一斑。百羊问题 甲赶群羊逐草茂，乙拽肥羊一只随其后；戏问甲及一百否？甲云所说无差谬，若得这般一群凑，再添半群小半群，得你一只来方凑。玄机奥妙谁猜透？ 国古代数学著作《算法统宗》题目的意思是：甲赶了一群羊在草地上往前走，乙牵了一只肥羊紧跟在甲的后面。乙问甲：“你这群羊有一百只吗？”甲：“如果再有这么一群，再加半群，又加四分之一群，再把你的一只凑进来，才满100只。”请问甲原来赶的羊一共有多少只？本题是一道分数应用题，请算术方法试一试。“鸡兔同笼”一道流传久远的名题我国古代数学名著《孙子算经》，原文是：“今有雉兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问雉、兔各几何？”我们通常用以下方法来解： 化归法假如砍去每只鸡、每只兔一半的脚，则每只鸡就变成了“独鸡”，每只兔就变成了“双脚兔”。这样，（1）鸡和兔的脚的总数就由94只变成了47只；（2）如果笼子里有一只兔子，则脚的总数就比头的总数多1。因此，脚的总只数47与总头数35的差，就是兔子的只数，即47－35＝12（只）。显然，鸡的只数就是35－12＝23（只）了上面的计算，可以归结为下面算式： 总脚数÷2－总头数＝兔子数。 上面的解法是《孙子算经》中记载的。做一次除法和一次减法，马上能求出兔子数。 假设法如果设想35只都是兔子，那么就有4×35只脚，比94只脚多了35×4－94＝46(只)。 每只鸡比兔子少(4－2)只脚，所以共有鸡(35×4－94)÷(4－2)＝ 23(只)。 说明我们设想的35只兔子中，有23只不是兔子。而是鸡。因此可以列出公式：鸡数＝(兔脚数×总头数－总脚数)÷(兔脚数－鸡脚数)。 当然，我们也可以设想34只都是“鸡”，也可以列出公式： 兔数＝(总脚数－鸡脚数×总头数)÷(兔脚数－鸡脚数)。 倍数关系法如果35只都是兔子，脚有35×4＝140条；如果35只都是鸡，脚有35×2＝70条，分别和94条相差140－94＝46条；94－70＝24条。可以看出鸡的只数是兔子的46÷24＝所以兔子有÷（1＋）＝12只，鸡有35－12＝23只、方程法通过找等量关系解方程求碗问题《孙子算经》中著名的“河上荡杯”题（注：荡杯即洗碗）。题目意思是：一位农妇在河边洗碗。邻居问：“你家里来了多少客人，要用这么多碗？”她答道：“客人每两位合用一只饭碗，