中西服饰文化及其思想观念对比.pdfVIP

考试 周刊2015年第22期 中 西 服 饰 文 化 及 其 思 想 观 念 对 比 许 伟 (厦 门大学 海外教育学 院，福建 厦 门 361000) 摘 要：服饰作为思想的符号在其诞生的那一刻起便注定成为一种历史记载工具 ，无论是东方的文明古 国抑或西方发达 国 家，都有其特定的服饰制度 ，且随着时代的发展、思想的演变不断变化 。本文主要通过对中国先秦、明代服饰制度及地 中海一带的 西方 国家在上 中古时代 、文艺复兴时期的服饰制度进行描述和对 比，进而探索其 中蕴含的思想理念的不同。 关键词 ：中西服饰文化 思想观念 上 中古时代 文艺复兴时期 郭沫若先生 曾说 ：“衣裳是文化的象征 ．衣裳是思想的形 戴，其祭祀等级较低 ，主要用于群小祀 。 象。”无论是现代 国际各类时装周上琳琅满 目的服饰 ，还是古 除了以上三种外 ，还有篱冕 、毳冕 、矫冕 ，此处不详述 ，冕 代宫廷里整齐划一的规格礼服 ．它们都是不同地 区、不 同时 服 的这六种等级主要 以冕冠上 “旒”的数量 、长度与衣 、裳上装 代 、不同民族的一种意义深刻的文化符号 。如同郭沫若先生所 饰 的 “章纹”种类 、个数等内容相区别，但都是黑色上衣配红色 说 ．文化与服饰之间有着难 以割裂 的亲密关系．这在不 同文化 下裳 ．即所谓的玄衣缡裳 。同时配合这套冕服制度 的还有十二 之间服饰 的对 比之 中更能清楚地体现出来。服饰的差异、服饰 章．即衣服上的纹饰 ，记载于 《尚书 ·益稷篇》：“帝 日：予欲观古 观 的差异 ．其实也是文化及思想观念所致 ．笔者通过对 中西方 人之象 ．日、月 、星辰 、山、龙 、华虫作会 ，宗彝 、藻 、火 、粉米 、黼 、 服饰在上 中古时代 (相应选取中国的先秦时期)及文艺复兴时 黻 绣．以五采彰施于五色，作服，汝明。”这些纹章的意象都 期 (对应 中国的元末 明初)的概况进行描述对 比．进而探索其 代表着古人对于天地及 自然万物 的一种崇拜 ，从而演化为服 中蕴含 的不 同文化理念 。 饰上的章纹 。意义深远 。其 中不 同等级的人可配用的纹章是不 一 、 上中古时代服饰文化对 比 同的，关于这点还流传着 “冕服章首 ”一说，虽然这一说法已被 1．中国先秦时期服饰概况 很多学者否定，但服章制度与冕服确实在很多场合都是配套 中国作为一个拥有几千年历史文化 的大国，其服饰文化 使用的．什么样 的章纹与何等的冕服相结合 ，以及什么样 的章 亦是悠久灿烂的，自周朝制礼作乐始 ，中国服饰便逐渐形成一 纹适用于何等等级的官员，这在古代尤其是制礼作乐的周代 ， 套完整而系统的机制 ，其中包含冕服制度 、冠帽制度及与服饰 其规定是相 当严格 的，可 以说 ，十二章的服章之法 ，是等级身 有关的各种配饰等，而冕服制度更是等级森严，它是中国传统 份的一大彰显 ，亦是礼制观念的一大标榜 。 服饰的一大原型 ，与冕服相关 的六冕制度 。以及十二纹章制度 2．上 中古时期 西方服饰概 况 都体现 中国古代服饰的突出特点 ．现在我们一起看看这套冕 地中海 ，作为人类文化 的另一大发源地 ，其服饰文化亦是由 服制度和纹章制度。 来已久且丰富灿烂 的．地中海沿岸一带的国家 ，在很早以前便开 “冕，大夫以上之冠也”。这是其在 《说文解字》中的定义， 始有 了自己的服饰习惯 ，如罗马帝国等 ，而埃及作为北非的国 即大夫以上职位的人方有佩带冕冠的资格 。在古代 ．冕服是指 家 ．由于和地 中海相距甚近，因此其文 明与西方交相影响，相互 由冕 、衮等构成一组完整 的服饰 ，它主要用于祭祀 、朝会 、册封 丰富。以下笔者便主要阐述罗马帝 国和埃及早期服饰的特点。 等隆重场合 。冕，即