李白与李贺游仙梦之比较.pdfVIP

2002年6月 北京科技大学学报(社会科学版) Jun．2002 of ofScienceand JournalUniversity TechnologyBeijing NO．2 第18卷第2期 (SocialSciences V01．18 Edition) 李白与李贺游仙梦之比较 胡虹娅 (中央广播电视大学北京100089) [摘要]游仙是中国古代文士反抗世俗迫扼的一种经常性方式。盛唐李白与中唐李贺留下了许多游仙奇梦，这 对他们浪漫主义诗风的形成起着重要作用。文章对李白与李贺游仙梦的内容与主题、意境与结构作了分析，指出了 其间的某些差异性，并对游仙梦为诗人提供的精神“补偿”进行了阐述。 (关键词]李白； 李贺； 梦幻诗 [中图分类号]1206 (文献标识码]A [文章编号31008—2689(2002)02—0042—05 “梦”进入中国古代文学创作最早可溯至《诗经》。 要表现的正是诗人在现实生活中苦闷彷徨，处处失意 至庄周梦蝴蝶、骷髅，屈平一梦“上下求索”，宋玉一赋 而需要升天入地，求索出路的深层心理意识。 高唐、神女，梦幻境界得到了纵深的开拓，梦象与梦义 李白的游仙梦充分地表现了他对现实自由和理 之间的象征意蕴大大增强。而后，在两千多年的中国 想人格的不懈追求。 古代文学史中，梦幻作品在各种不同的文学样式中不 据葛立方《韵语阳秋》云：“李太白《古风》两卷，近 绝如缕、愈创愈奇。 七十篇，身欲为神仙者，殆十三四：或欲把芙蓉而蹑太 “梦”本是浮幻无序的，但当其进入文学作品，本 清，或欲挟两龙而凌倒景，或欲留玉舄而上蓬山，或欲 质上已成为作家自觉意识的直接构成，作家有意借助 托若木而游八极。或欲结交王子晋，或欲高挹卫叔 梦境的逐层铺展对其意欲表达的思想和情感做出提 卿，或欲借白鹿于赤松子，或欲餐金光于安期生”。Ill 示；从作用讲，梦也逐渐地发展成为作家思想的载体、 其实不独《古风》诸诗，大凡有松云峰壑，甚或只是一 失意的宣泄，甚或情爱的补偿，功能范畴得到了很大 片寂寞长空，李白都会滋生抛却浊世羽化登仙的梦 程度的扩张。 想。这一梦想在李白的许多诗作中绵延、鼓荡。“素 唐诗中就有很多记梦、感梦、借梦陈情之作。浪 手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行” 漫主义诗歌的大作手——李白与李贺，也都曾以梦作 (《古风》其十九)，“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉 为经常性题材在诗歌中加以多角度多维性的表现，或 京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清”(《庐山谣寄 者大量运用梦幻思维方式来结构作品，借以烘托复杂 卢待御虚舟》)，“从风纵体登鸾车，登鸾车，侍轩辕，邀 繁沓的心境，表达幽深绵逸之情。而游仙梦在李白、 游青天中”(《飞龙引二首》之--)，“愿随夫子天坛上， 李贺集中又占有一定比重，并对李白诗飘逸雄奇之风 闲与仙人扫落花”(《寄王屋山人孟大融》)……这种游 及李贺诗奇诡峭丽之风的形成起了重要作用。 离于世俗之外的、与自然相融的自由的生存状态，正 是李白梦寐以求的。 李白最著名的游仙诗便是那