苏宁峰序言及评点文.docVIP

《中考作文训练教程》序言 苏宁峰 写作，本质上是一种自我发现。可让我们时常感觉到迷惘的是：我们应该怎样才能有所发现？当我们用文字记录下自己眼睛的世界的时候，为什么文字还总是那么单薄与苍白？文思也总还是那么气若游丝，若有若无？ 困惑的价值正在于它是发现的起点。我们不妨跟着文字走进一座古老的山洞，至今还让人迷惑而又沉思的山洞。 古希腊哲学家柏拉图在他的《理想国》中，记载了一个著名的“洞穴寓言”。寓言说的是，在一个地下洞穴中有一群从小就被监禁的囚徒，他们身后上方有一堆火把。因为囚徒们的双脚与脖子都被铁链紧紧捆绑着，以致于只能向前看而不能转头，所以他们只能看见自己被火光投射在前面墙上的影子，就像是表演皮影戏。因此，一直以来，洞穴中的囚徒们确信这些影子就是他们自己，就是一切，此外什么也没有。即便是有一天，一个侥幸逃至洞外了解真实世界的伙伴回来告诉他们真相的时候，他们的反应仍然是：相信自己的眼睛世界。 眼睛一直以来扮演着某种类似于真相囚笼的角色。眼睛的世界是感知的现象世界。而以光影形态呈现的现象是如此密集而又如此琐碎，每天在时间的轨道上呼啸穿梭，蜂拥前来。它编织起了一张光怪陆离令人目眩神迷的现象之网，诱使人们经由感官做出轻率的判断，将闪烁的影像碎片以及碎片的焦痕当作事件的真相与自己的真实。在这个世界里，现象运行的时间轨道捕获了我们，我们也成为现象碎片本身，物理而机械地，被时间所控制，忙着生，忙着死，永不超脱。 被眼睛所禁锢的现象世界，是一个令人沮丧而悲哀的孤岛世界。在眼睛的视界里，眼睛有多大，世界就只有多大；现象是碎片状态的，眼睛的世界也是裂变状态的；眼睛存在的意义只在于反射着其余碎片的光芒，忠实而冷漠。它更具有物理的而非人类的气质。这种视界下的写作，往往热衷于再现琐细的生活现象，粗劣地勾勒事件的轮廓，想象作为一种奢侈品，被屏蔽被窒息；文字的大地上长不出思想的禾苗，偶尔零星而莽撞地冒出的，也是别人路过时洒落的稗草；情感干涸一如荒漠世界，对人遇事不知触动，也不知如何感动，口号满天，纵使声嘶力竭，却更像是精神裂变。 美国女作家萝赛在她的著作《花朵的秘密生命》中写道：世界在不同物种眼中呈现出不同的图景。灵慧的蜜蜂能看到人类所看不到的“紫外色”、“蜜蜂白”和“蜜蜂紫”；小巧的蓟马的世界却基本是蓝绿黄的世界；蛇类的世界基本是一个热量的世界；而蝙蝠的世界却基本是超声波的世界。转换一个视角，世界就是另一幅图景。眼睛编织的现象世界终究只是单维的孤寂世界。 超越眼睛的现象世界，那么，下一步，我们又将走向何方？ 必得有一种力量，来打破孤寂的封锁，建立起现象之间的普遍联系，以更加真实也更加自觉地表现生活的图景，给生活以生命的温度与绚烂的色彩。这种力量一旦扬帆启航，它将驶向辉煌的发现之海。正如1492年8月哥伦布从西班牙的帕洛斯角启航，三艘帆船划破了沉寂的隔绝，他们发现了崭新的世界，从而历史性打破了地区间的隔绝状态，世界从此掀开了全球化时代的序幕。 这种饱满而沛然勃发的发现力量来自于我们丰富的心灵。发现心灵，你才会感受到自己真实的存在；而发现自己，你便发现了整个世界。世界无法独立于你的感受而存在，世界也无法只通过眼睛寻找到完整的拼图。心灵的世界里，万物因为被贯注进了你生命的元气，而显得立体丰富而生机蓬勃。心灵视界下的写作，文字是生命之花，它从你的心灵深处获得了你的生命力量，处处洋溢着你生命春天般的生机与盎然的绿意；在心灵世界里，你能将感官团结起来表现可爱的世界与生命活动。于是在你的笔下，眼神可以是嘹亮的，音乐散发着迷人的幽香；不同的时间可以互相穿行在你故事的大街上，深密的思想可以挽牵着浪漫的情怀漫步在你心灵的雨巷中。心灵，不仅是文字的生命源泉，更是文字生命的精神家园。 正是基于这样的写作理解，我们组织编写了这一本写作指导教材。我们力求突破眼睛的现象世界，深入心灵的真实世界，引导发现自我的力量，从而呈现出精彩的生命世界。可以说，“从人心深处设教”是我们的根本宗旨。但我们也同样明确，这是一本奉献给教学前沿的广大师生们的写作指导教材，它的编写，其理念必须切近师生们教学与生活的实际，还必须具体地还原为技术性的操作指导，所以，我们在编写时特别地注重写作理念的生活化，写作指导的规律性以及指导与训练的一体化安排。 深切地希望我们的努力能够对初中的写作教学有所助益，能够使我们的学生在写作时少一点迷途，多一份收获，若能如此，那自然会是我们的幸福与骄傲所在。但同样令我们深切期待的还有，那些来自于读者的中肯的批评与诚恳的讨论，它们，能够让我们在热情的回声中坚定前行的勇气，在无私的分享里获取精神成长的快乐。 《2011年福建省高考作文评点（两篇）》 发表于《中学生阅读（高中版）》2011.9 根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文： 袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、