化歌者为文人—论文化对歌唱者的重要性.pdf

T0beaSingerasWellasLiterati： TheImportanceof LiteracyforSingers 化歌者为文人 论文化对歌唱者的重要性 ■郑 杰 我国清代著名戏 曲艺术家李渔针对戏 曲艺术提出 由选择得到的)思想观念和价值观，其中尤 以价值观 了 “变死音为活 曲，化歌者为文人” 的思想，这同样适 最为重要 。” 用于歌唱艺术。 用A．L．克罗伯和K．科拉克洪关于 “文化”的定 歌唱与文化、歌者与文人虽是一个古老的话题，但 义来观照歌唱艺术，歌者的演唱形态 (包括歌者的仪 却是一个剪不断、理还乱的学术命题 。在当今这个浮躁 表仪态和声音形态)属于外显文化 ，而歌者 的演唱观 的时代 ，歌唱艺术面临诸多的文化 困境 ，一些浮躁的歌 念和价值取 向，即歌者的艺术文化理念则是歌唱艺术 者借歌唱艺术之名行功利之实，背离了歌唱艺术的文化 的内隐文化 。 方 向，结果让 自己身败名裂而抱憾终身。因此，重拾 “文 “艺术文化理念 ”包含两层含义 ：一是相对于政 化与歌唱”这个论题，无论是对歌唱艺术的学术研究， 治、经济而言，歌唱艺术既不属于政治范畴，也不属于经 还是对歌者的文化关怀 ，都具有积极的意义 。 济范畴，它只属于文化的范畴。歌唱艺术虽与政治、经 济有千丝万缕的联系，但政治、经济都不是歌唱艺术的 建立歌者的 “艺术文化理念” 根 ，歌唱艺术的根只能是文化 。歌者作为歌唱艺术 的主 美国文化人类学家A．L．克罗伯和K．科拉克洪在 体 ，建立纯净的文化观才是正本清源之道 ，当今有 的歌 1952年发表的 《文化 ：一个概念定义的考评》一文中， 者之所 以跌倒在歌口昌的歧路上，究其原因是文化理念的 分析考察了100多种文化定义，然后他们对文化下了 错位所致 !二是相对于歌唱的 “技术文化”而言， “艺 一 个综合定义 ： “文化存在于各种 内隐的和外显的模 术文化理念”更强调理念在 “艺术文化 ”中的内涵。我 式之中，借助符号的运用得 以学习与传播，并构成人类 们知道，歌唱艺术特别是美声唱法对声音的技术要求非 群体 的特殊成就 ，这些成就包括他们制造物 品的各种 常讲究，需要经过长期严格的训练才可能获得理想的、 具体式样 ，文化的基本要素是传统 (通过历史衍生和 规范的声音形态、因而歌唱艺术中声音的技术 已具有文 12A织 4 -第 期 rtofSin 化的性质，这也导致有的歌者坚持 “技术至上”的歌唱 者可能马上会肃然起敬，再将这样的理解运用到演唱 理念，追求 “宽、厚、亮、高”的声音形态。因此 “艺术文 中，那么歌者无论是在声音的控制上，还是在音乐的表 化理念 ”更强调歌者的艺术文化素养，而不是 “技术文 达上，都将会是另一种心境，至少不会用那种大喊大叫、 化理念 ”。 粗鲁的声音去演唱，否则就会破坏莫扎特 “神”的形象。 “艺术文化理念 ”不是一个空洞的概念 ，而是一 当然，歌者不仅需要从作 曲家的相关信息中发现价值， 个色彩缤纷的世界。歌者只有潜心于文化理念认知， 也应该从词作家的相关信息中挖掘有益于歌唱的价值。 才可 以创作 出多姿多彩的艺术作 品。比如演唱一首以 熟知作 品的创作背景能够帮助歌者更好地理解作 “悲”为情感主题的声乐作品，歌者可 以依托各种各样 品。作品的创作背景包含众多的信息，比如作 曲家的家 的文化