论文子即是关尹.pdfVIP

2014年第6期 贵州民族大学学报 (哲学社会科学片砭) No．6 (总第 148期) JournalofGuizhouMinzuUnivei’silY(Philosophyall(|SociallScien) Dec．20l4 i仑文子即是关尹 谭宝 刚 (贵州民族大学 图书馆，贵州贵阳 550025) 摘 要：文子是谁?论者多有争议。李暹认为是计然，马马肃 《绎史》认为是田文，钱穆 《老子 杂辨》认为是尹文子，李定生认为是 《庄子 ·天下》篇所论 “彭蒙之师”。考之典籍，上说皆可商榷。 从先秦子书所论关尹思想与今本 《文子》所载思想一致以及列子 “贵虚”“贵正”思想来源于今本 《文子》等方面看，文子即是关尹。 关键词：先秦道家；文子；关尹；老子；列子；学术传承 中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1003—6644(2014)06—0081—05 一 、 问题的提出 认为是 《庄子 ·天下》篇所论 “彭蒙之师”oil]P21 文子是先秦道家学派的巨子。 笔者认为文子即是关尹。 《文子》一书无论是周秦还是两汉，皆颇流行 二、从先秦子书所论关尹思想与今本 《文子》 于世 。至于文子其人 ，先秦时期除 《韩非子 ·内 所载思想一致看，文子即是关尹 储说上》有所论说外，其他诸子之书皆不记载。 (一)先秦子书对关尹思想的论述 西汉中期，既有黄老家学渊源 ，又十分喜好 《老 先秦典籍中，以严肃的态度记载或论述关尹 子》学说且有深厚老学功底的司马迁，在撰著 《史 学术思想者有三。 记》时，也没有提及文子之名，没有为之立传。似 《列子 ·仲尼》云： 乎文子其人在先秦和西汉时期湮没不闻。这不能 关尹喜 日：“在 己无居 ，形物 自著。”其动若 不令人提出疑问：文子到底是谁?人的知名度和 水，其静若镜，其应若响。故其道若物者也，物 自 书的流传情况为何如此不相一致?解开这一疑案 违道，道不违物。善若道者，亦不用耳，亦不用 目， 对于研究先秦道家学说具有重大意义，许多疑问 亦不用力，亦不用心。欲若道而用视听形智以求 都将因这一疑案的解开而得到解决。 之，弗当矣。瞻之在前，忽焉在后；用之弥满六虚， 关于文子是谁 的问题，论者多有争议 。李暹 废之莫知其所。亦非有心者所能得远，亦非无心 认为文子：“姓辛 氏，葵丘濮上人，日计然。”(见 者所能得近。唯默而得之，而性成之者得之。 (宋)晁公武 《郡斋读书志》)马马肃 《绎史》认为 [2]1749—50 是田文，钱穆 《老子杂辨》认为是尹文子 ，李定生 《庄子 ·天下》云： 收稿 日期：2014—06—22 基金项 目：2012年度教育部人文社会科学研究规划基金项 目“《老子》成书和老子思想传播研究”[编号：12YJA720024]。 作者简介：谭宝刚，男，汉族，湖南洞 口人 ，贵州民族大学图书馆教授 ，博士。 ：()l4年 6 ’ 州 媛大学学报 (曾学社套H羊圾) Nt，．6 ( 箬 I48 ) ． If1Ilrhalof(：uizhouMinzuUnNersily(Philos~，pI1yandSo(i·atScience) I)e·20l4 以本为精．以物为粗，以有积为不足，澹然独 之”。 “默”是静默 ；“性成之者”是什么呢?道家 与神明居 ，古之道术有在于是者，关尹、老聃 闻其 的