教育：一株名叫自然的草——生命化教育视野中的《爱弥儿》.pdfVIP

维普资讯 i ：!22 I 褥 一 株 名 叫 自然 的草 生命化教育视野中的 《爱弥儿》 朱永通 提起卢梭，人们会很 自然地想到他的政治哲学著作 《社会契约论》和 自传 《忏悔录》，而给他带来无尽苦难的 教育思想录 《爱弥儿》却鲜为人知。这部借他设想的学生 爱弥儿的学习经历而抒发其教育思想的著作，也是他冲 破封建专制与神学桎梏的战斗檄文，是他唤醒人性的启 蒙思想的激越心声。至今，透过这部奇特的文字，我们仍 然能感受到这一位命运多舛的智者与仁者对人类、对儿 童、对生命的炽热的爱，对人性、对 自然的一往情深，对 愚弄人之理性摧残人之灵魂的封建专制与神学的咬牙 切齿的愤慨 ! 卢梭发端于 自然哲学的自然教育思想的根本核心 是：“教育人的事业”，首先是使个体生命获得心灵 自由、 个}生解放及 自然成长的事业。这种从人的天性出发的教 育思想，在200多年前的法国，当然和 当时 “旧的教育”水 火不容。对于 “旧的教育”，卢梭深恶痛绝，并 自始至终把 它置于势如破竹的批判之中。 “旧有的教育”，是 “公共”的教育，它不是把人教育 成 “自然的人”，而是把人看成是一个分数的单位，是依 (《爱弥儿》(法)让 ·雅克 ·卢 赖于分母的，人的价值仅仅在于他同整个社会的关系， 梭著 ，彭正梅译。上海人民出版 社2007年7月第1版。) 也就是说，“我”不再是一个独立的生命个体，而是被完 2008．4 两 维普资讯 全置换成共同体 中的_部分。由于幼小的心 敏 ”、”神采奕奕”，处处充满他那个年龄 的活 灵一开始就被灌入 “权势”和 “奴役”的观念 ， 力，且可贵的是，在他的眼中，所有的人都是 所以每个人终其一生只是在挖空心思构筑各 平等、自由的。卢梭散发着生命气息的教育 目 种关系和获取一丁点儿利益中忙碌。 标，呈现出他所遵循的 “自然法则”的全部精 敏感的卢梭还发现，“旧的教育”，是使人 神 内核 ：一切从人 出发 ，从人 的心灵 出发 ，从 虚伪的教育。在 “旧的教育”中，为了使人懂得 孩子的角度和本性看孩子，更好地