论_物感_说的演变与拓展.pdfVIP

2011 12 DEC． 2011 年 月 山东行政学院学报 第6 ( 115 ) JOURNAL OF SHANDONG ACADEMY OF GOVERNANCE NO． 6 Ser． No． 115 期 总第 期  “ ” 论 物感 说的演变与拓展 张丰君 ( ， 255049) 山东理工大学文学院 山东淄博 :“ ” 。 摘 要 物感 说的哲学基础是中国古代哲学的气论 但自唐代兴盛的诗境理论实际是在佛禅思想影 ， ; 响下对传统物感说的改造 这一演变是中国传统文化与佛学思想交融的结果 而清代王夫之则在借鉴改造佛 理的基础上回归传统并拓展了传统“ ” ， “ ” : 物感 说的内涵 这一贡献主要体现于其 现量 说 除了强调人的意识能 动性， “ ” 。 王夫之的 现量 又指向了主体之外的外在世界 : ; ; ; 关键词 物感说 文赋 文心雕龙 现量 中图分类号:I206． 2 文献标志码:A 文章编号:1008 － 3154 (2011)06 － 0129 － 03 DOI :10 ． 3969 / J． ISSN． 1008 － 3154 ． 2011． 06． 032 、“ ” “ ” 《 · 》。 一 物感 说产生的哲学基础 一般认为 物感 说最早的表述见于 礼记 乐记 其 :“ ， 。 ， 。 中云 凡音之起 由人心生也 人心之动 物使之然也 感 “ ” 。 于物而动， ， ， ; ， 。 物感 说产生的哲学基础是中国古代哲学的气论 故形于声 声相应 故生变 变成方 谓之音 乐 “ ” 。《 》:“ ， 。” ， ， 。” “ ” 气 的概念起源于春秋战国 说文 气 云气也 段玉 者 音之所由生也 其本在人心感物 此时的 物感 说强调 裁注:“ ， 。” 《 外物对主体的刺激作用， “ ” ( 气本云气 引申为凡气之称 张岱年 中国哲学大 但 物 的含义尚不明确 更多偏重 》 :“ ， 。 )，“ ” “ ” ， 纲 中说 气之观念 实即由一般所谓气体之气而衍出 气 于政治治乱 对 物 如何 感心 也缺乏说明 不过它同时 ， ， ，