论杜牧的山水诗及其援道入儒心态.pdfVIP

2007年第9卷第l期 巢湖学院学报 No．1．．V01．9．2007 of Gene商S硎alNo．82 总第82期 JoumaIChaohu C01lege 论杜牧的山水诗及其援道入儒心态 孙大军 (淮南师范学院， 安徽 淮南 232001) 摘 要：盛世剧变的晚唐，诗人的心态发生了巨大变化。诗人杜牧的心态堪称晚唐诗人的典 型。纵观杜牧的山水题材诗歌，整体上呈现出较为浓郁的援道入儒心态。横向考察整个晚唐 诗人群体，具有这种同样的心态，这种心态的变化对晚唐文学有着比较明显的影响。 关键词：杜牧；诗歌；心态；援道佛入儒；晚唐文学 文献标识码：A 中图分类号：1207．22 文章编号：1672—2868(2007)01—0085一04 杜牧的思想主要属于儒家思想，这一点在学 作的诗歌作品来表达自己积极仕进、怀才不遇、 界已无争议。但杜牧在信奉儒家积极用世的同 消极隐退、仕隐两难、思念家乡等多种思想情绪。 时，却有着明显的援道人儒的心理痕迹，这一点 透过其诗歌的表层意义研究杜牧的山水题材诗． 却并没能引起研究者的关注。有鉴于此，本文选 我们可以看出，在杜牧的山水题材诗歌中，总有 取杜牧的山水诗为切人点，进行考察和分析，以 一种豁然洞开的人生醒悟之感和退隐遁身之意， 期揭示出杜牧所具有的典型心态，以及这种心态 有着明显的援道入儒心态。 在晚唐诗人群体的反映和对晚唐文学的影响。 杜牧出生于儒学世家．受儒家的影响十分明 显。所以，他的很多诗歌都是在希望拯世救国，振 杜牧一生写作多少诗篇后人已经无法得知， 兴大唐的背景下书写的。但我们知道，中国传统文 但从裴延翰的《樊川文集》、清人冯集梧《樊川诗 化常常被人称之为儒道互补。在中国古代文人的 集注》等一些著作可以大体推断杜牧一生存世的 内心深处。又何尝不受儒道互补的这种心理模式 作品大约400多首．但其山水题材诗歌就有80影响呢?中国的文人的心灵有两个世界：当儒家占 多首。占其诗歌总数1／5多。 上风时，会不由自主地把自己和天下连在一起，便 杜牧从26岁及第入仕至50岁去世，其问三要积极人世，忠君报国，治理国家。这时，孑L子那种 为幕府吏、因为刺史，到任七处州郡；四为朝官， 诛乱臣贼子、克己复礼的精神和孟子那种“舍我其 从外郡赴阙，三次由扬州经汴、宋人京，一次溯长 谁”的豪气就会涌上来。但一旦个人遭受挫折，命 江、汉江，经南阳武关、商山抵京，大半生漂流在 运坎坷的时候，便会皈依道家，在清静无为的世界 外宦游为官。和许多古典诗人一样，思家念国，伤 里寻球解脱和平衡，抚慰伤痕。这一点，在唐代诗 离惜别，失意孤寂，颠踬奔波等种种情绪无时不 人李白、杜甫身上可以看到，在杜牧的身上也比较 袭击他的心灵，喜欢文学创作的他，通过自己创 明显。可以说，虽然儒家思想一直支配着杜牧一生 收稿日期：2006一lO一16 基金项目：安徽省教育厅2006年度人文社科研究项目(2006sk282)． 作者简介：孙大军(1973一)，男，安徽霍邱人。淮南师范学院中文系讲师，文学硕士。研究方向：中国古代文学与文化。