德沃金关于法律阐释的路径建构.pdfVIP

(西南民族大学学报(人文社科版)2008似第200期 德沃金关于法律阐释的路径建构 邓巍 。 ：…………………………一…………………………………………………………………………。‘： j 【摘要】二十世纪六、七十年代的美国，法律的合法性问题不仅在现实生活中引发了剧烈的社会动荡， i i 而且也暴露出主导的法实证主义理论的根本缺陷。面对现实压力与理论困境，德沃金从求解法律的舍 i j 法性难题开始，借助于康德先验的道德哲学，重申法律与道德的内在关系。以哲学诠释学为表达工具， ； ! 建立起以权利为基本结构单元的阐释路径，形成了自己独特的法律阐释理论。该理论同时解答了法律 i i 的合法性与确定性的双重难题，并且重又回到了探寻人之生存意义的法理学思考视角。 i { C关键词】合法性；道德；确定性；权利；阐释 i 中图分类号：DF03 文献标识码：A 文章编号2008)04川18煳 ! { …………………o…-……●……………………………………………………………………………● 作者简介：邓巍。西南政法大学2005级法理学专业博士研究生，主要从事西方法理学研究。重庆400031 一、法律的合法性问题 们自觉关注自身如何真正成人的问题，但在解决 这一问题时，基督教却以一种精英主义和神秘主 在西方法理学的发展历史中，学者们一直在 义的设计，取消了每一个人凭借理性而自我救赎 进行着寻找法律合法性渊源的工作，并以某个确 定的渊源作为各自法理学理论建构的拱顶之石。 的可能。等级森严的教会组织、秘而不宣的神学 从中，法律概念也同时呈现出了不同的面貌。德 经典，进一步确立了基督教在世俗政治生活和人 沃金的法律阐释理论也不例外，并且集中体现了 们的精神生活中的支配地位。至此，神学自然法 他对于时代特征的回应。 的发展实际导致了法学的神学化，人们对于作为 无疑，法律自身的合法性渊源必须足够强大， 法律合法性之渊源的某种超验的神秘力量的信仰 任何人都无法、也不能违抗它。因此，我们可以看 也达到顶峰。 到，在古希腊，人们直接诉诸于传说中的神。在神 或许正是由于这种顶峰状态意味着人们在超 人同形的叙事结构中，一方面，神因为神秘而在人 验神秘领域进行探寻的可能性枯竭，人们开始转 们心中保持着宇宙主宰者的至高地位与绝对强 向自身。作为新教革命在法律方面的副产品，古 力；另一方面，人们认为自己能够依靠自身所分有 典自然法学主张法学与神学分离，强调每一个人 的神性而获得神意的启示，实现世俗生活的高贵 所具有的理性在建立一套完美的法律体系中的作 意义。这种分有的神性便是人的理性。当然，由 用。“通过逐渐的发展，古典自然法哲学在其研究 于神的神秘性给了人们巨大的想象空间，人们便 进路方面也完成了一个从对人性的目的论知识进 以为万事万物的背后存在着各司其职的多种神 路到因果论和经验论知识进路的转换。”[1j(P．39’相 灵。在对这种异教多神观加以解释的过程中，斯 应地，法律本身的合法性渊源，从一种宇宙普遍的 多葛学派以理性作为一种遍及宇宙的普世力量取 永恒理性基础上，转到了关于人自身的心理学和 而代之。他们认为，理性作用于自然界中使自然 人类学研究成果上。由于人们越来越倚重于由现 呈