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语言迷信 语言的功能 沃尔夫假设 语言的神秘化 禁忌语、委婉语和詈语 曾少波 语言的功能 1、经典观点 1）列宁：语言是人类最重要的交际工具。（语言的交际功能） 2）马克思：语言是思想的直接现实。 （语言的表达功能） 2、语言对人与社会的影响 语言对人与社会的影响 1、对人的行为的影响 1）有无语音提示，街头闯红灯现象的增减； 2）语言的教育、感化作用。“我是革命一块砖，哪里需要哪里搬”。 2、对社会的影响 促进和推动社会变迁； 抑制和消解社会变迁。 沃尔夫假设 1、理论表述 沃尔夫提出，因为每种语言都有一个形式，而没有两种形式是相同的。所以，两种使用不同语言的文化不可能对世界有同样的看法。 沃尔夫认为，语言是一副或多或少变形的眼镜，我们通过它来观察周围的事物。 在沃尔夫看来，语言对思想有一种强制的几乎不可逃避的力量。 2、一般认识 一般认识 1、大多数语言学家不同意沃尔夫假设。 2、人们普遍认为，语言基本上反映了在价值及定向方面的社会文化规律，而不是创造这些规律。 3、世界上各种语言在结构上的相似性比人们如今认识到的要大得多。 4、到目前为止，还没有人能够证实仅仅由于两种语言的语法或其他结构上的差异而引起两种语言使用者认知的差异。 5、随着语言使用者社会文化现实的变化，语言也在变化，或发展，或萎缩。 语言的神秘化 语言具有的特殊功能使之被蒙上了一层神秘的面纱，进而形成语言迷信。 原始人相信自己的语言有一种神秘的力量，他们试图通过使用语言来取得奇妙的效力，由此产生了符咒，产生了吉祥语等语言崇拜。 1、符咒 2、吉祥语 符咒 1、符咒的含义、作用和实例 2、咒的表达形式：口头语言 如“镰，镰，镰，往下扎，家去不挨打”。 3、符的分类：符水、符字。 符字，也叫“丹书”，实际上是咒语的书面语形式。符文的语言多用强烈语气，有的还带有勒令性质，目的要对病邪起到震慑作用。 符咒的含义、作用和实例 符咒是语言迷信的产物。 据说使用符咒可以产生各种奇异的效力，能达到人们希望达到的目的。 比如：字帖有“天皇皇、地皇皇，我家有个夜哭郎，行路君子念三遍，一觉睡到大天亮”； 又如紧箍咒，孙悟空不听话时，唐僧就念紧箍咒。 吉祥语 人们相信吉祥语有逢凶化吉的神秘力量，于是就出现了说吉祥话，取吉祥名字，贴吉祥标签的习惯。如“安门大吉”，“吉星高照”，“上梁大吉”，等等。 传统上还有所谓吉祥数字，如“三六九”，“8”字，都受人关注，讨人喜欢，令人追逐，电话号码，车牌号码等带有所谓吉利数字的就身价倍增。相反，所谓的不祥数字如“4”就令人唯恐躲避不及。但“不幸”遇到“4”了又听说还有补救，也可以让人释然的，比如车牌号4444，当乐谱念，谐音发发发发，就成了好兆头了。 另外，有的语言形式由迷信而虚化为一般情感的流露，如西方的My God!中国的“天哪”、“我的妈呀”、“老天爷呀”、“青天哪”、“苍天哪”等，甚至用“苍天在上”、“苍天有眼”等表达公理。 禁忌语、委婉语和詈语 总说 任何一种语言都有一些人们避免说的东西。大家不说这些东西，并不是因为无法称呼，而是因为某些原因不能去谈它们，这就是禁忌语。 又或者，如果要谈那些避免说的东西，也是采用一些迂回的方法，这就产生了委婉语。 但在某些情况下，有人故意对别人使用禁忌语，这就构成了詈语。 禁忌语 委婉语 詈语 禁忌语 1、名字禁忌 名字禁忌，也叫“讳”。避讳的方法有：改字、空字、缺笔和改音。 比如：1）江苏义兴，宋朝时避宋太宗赵光义讳，改为宜兴；2）林黛玉见到“敏”字就念“密”，写字遇到“敏”时，又减一两笔，这是避其母贾敏的讳；3）不知避讳可能导致文字狱——“维民所止”与“雍正”无头。 2、属相避讳 比如，慈禧属羊，忌“羊”字，于是宫中把“羊肉”称为“福肉”、“寿肉”；京戏《玉堂春》戏文“我好比羊入虎口有去无还”改为“我好比鱼儿入网有去无还”。 委婉语 委婉语是禁忌语的变体。 各国、各民族都有自己的委婉语。 政治家：发展中国家，欠发达国家； 股评家：探底； 普通人：老了，不在了。 只要有忌讳的地方就会出现委婉语。 一般认为，政治家的委婉语多于平民的；女性的委婉语多于男性的；文化程度高者使用的委婉语多于文化水平较低者。 詈语 詈语又称詈言，俗称骂人话。 骂人也是语言迷信的反映，是非理性的心理冲动的产物，更能透露一个民族的性情和心理。 思考 什么是沃尔夫假设？ 主讲教师：曾少波 * 主讲教师：曾少波