满族民族简介.doc

满族民族简介一、双城县满族简介1、风俗习惯，"挖地为穴以居之，喜欢养猪"；"食其肉，衣其皮、涂其脂"，据说可以御寒；男女善骑射。满族的住所一般人家有两间正房，外屋是厨房，安置锅灶，里屋有三铺炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小。家中长辈多住北炕。小辈的姑娘媳妇住南炕。房屋多开南窗、西窗、北窗、冬暖夏凉。满族人喜欢吃小米饭和黄米饭、黄面饽饽(即粘豆包)，每逢过节吃饺子，除夕晚间要吃手扒肉，白肉血肠是满族人的适口菜肴。满族婚姻是一夫一妻制。过去，男女青年到十六七岁即可订婚，由父母包办，男方请媒人到女方家说亲，先后要去3次。每次都要带酒，俗话说"成不成，酒3瓶"。如果成了，女方父母向男方索要彩礼。有猪，酒、衣服、首饰和钱等。男方给的彩礼全都作为新娘的财产。结婚时，新娘要在南炕坐一日，称为"坐福"。晚间在地上放一张桌子，桌上放一把酒壹和两个酒盅，新郎和新娘手挽手绕桌子三圈后饮酒，并点燃一对蜡烛通霄不熄。外屋一人或数人唱喜歌，名曰"拉拉空"；热闹一会儿自散。3日后新郎随新娘去娘家，名曰"回门"。满族的丧礼也很有特色。人死后，在院子里两侧树一杆子，高一丈五尺左右，上挂布幡，幡长9尺，用红布与里布做成，幡的头尾用黑布，中间四条红布。尸体不准停在西炕和北炕上，而要停在西屋。头朝西，脚朝东，向外抬时不走门，而走窗户。出殡时，亲友争抢幡上的布给小孩做衣服，相传可以避邪和不作恶梦。一般进行土葬。满族人特别重视礼节。过去小辈对长辈是3天一小礼，5天一大礼，小辈每隔3天要给长辈请安，隔5天见长辈得"打千"。"打千"的形式男女有别，男人哈腰，右手下伸，左手扶滕，女人双手扶膝微蹲，幅度大小，由对其尊敬程度而定。亲友长时间不见，见后抱腰接面大礼。满族人能歌善舞。舞的特点多由狞猎，劳动、战斗的活动演化而来。舞蹈者必是身强力壮的人，穿兽皮，唱满语歌曲，伴以乐器和腰中的响铃，还有舞者扮成猛兽，一些人骑假马追赶，比较常见的舞蹈有《喜起舞》、《隆庆舞》。在喜庆宴会上，主、客男女也常常乘兴起舞，举一袖子额，背一袖于背，进退盘旋，一唱众和，场面甚是红火热闹。满族的体育活动主要是骑马和溜冰，俗称"跑冰鞋"。辛亥革命后，满族的风俗习惯有了很大的改变，特别是近年来的一些习惯已逐渐消失。目前，满族除在婚丧上略有差别外，其它已与汉族人无异。此外，小孩睡摇车也是满族入留下的习惯，现在满汉皆用。2、满族本民族主要信奉"萨满"教。萨满是满语，意为"疯狂的人"，汉译为巫师。萨满通常由会说满语而聪明，口齿伶俐的人担任。民间的萨满有两种：一种是跳神的萨满；另一种是办理祭祀的家萨满。跳神的萨满几乎是每个村镇都有，不参加生产，以跳神为业。过去满族人信巫不信医，有病先请萨满跳神。萨满头戴尖帽，缀五色纸条，外悬小镜，身穿布裙，腰系铜铃，击鼓而舞，口中念念有辞。家萨满每个姓氏一名，在祭祀祖先时跳神唱歌，歌颂丰收，赞颂祖宗的功德。满族的祖宗板放在西屋的西墙上方，所谓"祖宗板"即是一块1尺8寸宽。1尺半长的木板，满语叫"倭库"，祭祀时放上"哈马刀"(神刀)和箭，表示是祖宗用过的东西。在祖宗板旁吊一黄色布袋，叫"妈妈口袋，也叫子孙娘娘"，内放一条三四丈丝绳叫"孩子绳"或"长命绳"；祭祀时把祖宗厘子接到西炕，摆3张桌，供上黄面饽饽，然后家中长者把匣子打开，全家按长幼序先后叩3个响头后，分别到南北炕或外室，这时萨满开始上装、戴帽、手持鼓，在祖先前祈祷，开始跳神，边唱边舞，一般要跳3天。祭天在祭祖的次日，在院墙内立一高杆，称为"索罗杆"，顶端穿一猪腭骨，上顶锡斗。祭祀时用一口黑猪，宰杀后将肠子和膀胱放在杆子的锡斗里，让乌鸦来吃，3天内吃掉为吉利。另外，将炕上放上麻席，不设桌子，请亲友来食煮熟猪肉，食饱自去，主人不送，亦不另炒别样菜。满族人崇尚青色，一是清、青同音；二是据说努尔哈赤是骑青马逃脱明将李成梁追捕的。满族人不吃狗肉，也是传说狗兽救过努尔哈赤的命。同时，狗也是满族人狩猎的好助手。满族的这些宗教信仰及生活习俗，随着社会的发展，现在已很少能看到了。3、语言文字满族有自己的语言文字。满族的姓氏当年均用满语，如富察氏、赫舍里氏、瓜尔加氏、吴扎拉氏，那拉氏等。辛亥革命后，这些姓氏分别改成汉姓，如富、何、关、吴、那等。满族的文字，是女真文字的发展和演变。自公元10世纪后期，完颜希尹与洪皓创造以来，一直被女真和满族延用，至后金的天命年代，这种语言、文字已适应不了当时的经济发展与实际需要了。这时努尔哈赤命令葛盖同额尔德尼在蒙文的基础上创造了满文。后金天聪六年(1632年)，皇太极又命达海，对满文进行改进，这次改进后，有12个字头，24个音群，1410个音节。改进后的薄文称为"新满文"，以区别努尔哈赤时期的老满文。现在的满文档案中故有“满文老档”之称辛亥革命后，政府明令废止了文书上满文的使用。解放后，在人民币后的5种文字依然有满文