张生形象的文化史意义.pdfVIP

一需蔫器需罴等塑塑_48 文章编号：1003—9104(2004)01—0048—02 张生形象①的文化史意义 黄丽峰 (南阳师范学院，河南南阳473000) 摘要：元杂剧《西厢记》中的张生形象与《莺莺传》中的张生有根本的区别。后者代表 了文人学士的传统价值观念，前者则体现了重爱情轻功名的新的价值观。 关键词：张生；爱情；功名 中圈分类号：J805 文献标识码：B OntheCultural ofZHANG Significance Sheng HUANG Li—feng 在元杂剧的四大爱情剧中，崔莺莺、张生的爱情 功名，这是对个人人生道路的一种理性选择，而这种 故事最为人们所熟知。崔莺莺的形象，学术界所述甚 理性选择，有着深厚的社会文化背景。我们知道，中 多，所论甚精。张生的形象，虽然也有不少议论，但基 国古代士人天然地有着功名情结，“头悬梁锥剌股”、 本止步于“痴情种”的形象定位，很少再做纵深的探 “雷案萤窗”的苦读，最终奔向的目标就是博取功名。 讨。其实，相对于崔莺莺叛逆礼教的反封建性，张生 儒家亚圣盂子提出“达则兼济天下，穷则独善其身”， 痴于情而漠视科举功名的思想行为，更具中国文化史 看似在道德的层面上公允地议论士人的进退出处，而 的重要意义。 事实上，“达”即是博得了功名，孟子的说法不过给博 要说明这个问题，需要先对照崔张爱情故事的原 取功名披上了一层高尚的道德外衣。中国历史从先 创作品《莺莺传》中的张生形象。 秦到魏晋，不知有多少士人为博得功名而煞费苦心， 历来文学史界把此一张生评价为始乱终弃的无 劳神伤情。曹植一段“吾虽德薄，位为藩侯，犹戮力 德文人，笔者却不这么认为。从小说描写张生在与莺 上国，流惠下民。建永世之业，流金石之功”的议论， 莺私自结合“几一月”后“将之长安，先以情谕之”， 虽极具个性色彩，却也代表了诸多士人共同的心声。 “不数月，复游于蒲，舍于崔氏者又累月”，“俄以文调 时至隋唐，科举取士制度的兴起，为汲汲于求仕进、博 及期，又当西去。当去之夕，不复自言其情，愁叹于崔 功名的文人开辟一条通“达”之路。为了能顺利地走 氏之侧”，“明年，文战不利，遂止于京，因贻书与崔， 过这条路，从小就“苦节读书，二十以来，昼课赋，夜 以广其意”，书信中对莺莺“抚爱过深”并赠有“花胜” 课书，问又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘 “口脂”，甚至在抛弃莺莺、两人各另婚嫁后，张生“适 成胝，及壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞥瞥然 经所居，乃因其夫言于崔，求以外兄见”这样的情节 如飞蝇垂珠在眸子中者，动以数万”如自居易者有 来看，张生对莺莺其实一直没有忘情。他所以“忍 之，年逾不惑仍系心科举志在必得如孟郊者有之。 情”抛弃莺莺，是因为不愿因爱情妨碍个人的功名前 《莺莺传》的作者元稹与白、孟是同时代人，他娶了高 程。@莺莺既非出自名门，她与张生的私自结合又悖 门韦氏女为妻，又由考中进士而进入仕途。据记载， 于封建礼教，对张生的功名前程来讲，这样的婚姻显 当年众多新科进士鱼贯而入午门时，唐太宗作壁上 然不如明媒正娶“名家女”有利。不愿因爱情而妨碍 观，欣然日：“天下英雄尽