一轮必修3第2课罢黜百家独尊儒术【荐】.pptVIP

黄老之学 传说黄帝善于养生，最终得道成仙。所以养生之道成了黄帝之学。而老子之学则成了治国安民之学。 2、董仲舒的新儒学 董仲舒 汉代儒家代表人物，创立新儒学，使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。 以《公羊春秋》为骨干，糅合道家、阴阳五行家一些思想改造儒家思想，形成具有时代特色的新儒学体系。 三、儒学成为正统 1、汉武帝尊儒的措施 （1）思想： （2）政治： （3）教育： 2、独尊儒术的结果 儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角， 儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想， 逐渐成为中国传统文化的主流思想。 汉武帝的作为 1、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的根本原因是 A、适应西汉初年经济恢复和统治的需要 B、儒学思想已经过时 C、统治者对黄帝和老子的敬仰 D、黄老之学的无为思想 2、下列说法不正确的是 A、黄老之学适应了汉加强中央集权的需要 B、黄老之学对西汉恢复元气起了推动作用 C、黄老之学包括“养身”、“治国”两个方面 D、黄老之学不仅包括道家思想还有儒、墨、法家等思想 3、汉武帝接受新儒学的根本原因在于 A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾 B、适应了君主专制和国家统一的需要 C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求 D、汉武帝对先秦之儒的不满 4、儒学到了汉代被赋予的新含义是 A、人定胜天 B、无为而治 C、君权神授 D、仁政思想 5、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的 A、己所不欲勿施于人 B、民贵君轻 C、性善论 D、大一统 6、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡 A、 ② ④ B、 ①②④ C、 ①③④ D、①②③ 7、秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制(2000年津赣卷) A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ * 1、董仲舒的新儒学思想有哪些重要内容？ 　　简要评析哪些是积极可取的？哪些是今 　　天应当扬弃的？ 2、儒家思想为什么能成为中国传统文化主 　　流思想？ 第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 儒学境遇 春秋：应运而生 战国后期：蔚然大宗 秦朝：遭打击 汉代　公元前3世纪~3世纪 西汉：公元前202~公元8年 东汉：公元25~220年 一、秦汉统治思想的演变 （尚法——“无为”——“有为”） 1、秦朝：秦统一全国后，秦始皇以法家思想作为统治思想，实行焚书坑儒的政策，儒家学派遭受了沉重打击。 ①实质：是文化专制政策。 ②积极影响：在当时有特定的历史背景，有利于加强思想控制，在一定程度上有利于维护统治。 ③消极影响： a、钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中国文化史上的浩劫。 b、儒学的发展因此进入低潮。 c、自汉代以来，“焚书坑儒”受到了主流文化的批判，有人称之为“灭学之祸”。 2、汉初：适应休养生息政策的需要，从汉高祖到武帝即位约70年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。 原因：①主观原因：西汉统治者接受秦朝暴政而亡的教训。 ②客观原因：西汉初年，经济残破，白废待兴，统治者不得不采用休养生息政策。 影响：①使西汉经济迅速恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛，出现了中国封建时代第一个鼎盛时期，为汉武帝时期的有为打下了基础。 ②政治上的宽松政策使得儒家思想在汉初得以有机会逐渐复苏。 ③但无为政治，使中央的丞相、地方的郡守及诸候王的权力膨胀，不同程度地影响了中央集权和皇权，在政治上造成声威震主之势。 3、汉武帝时期，儒学被确立为中央王朝的统治思想，逐渐成为中国古代传统文化的主流思想。 黄老之学的特征 黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合。 黄老之学源于道家，但对道家思想又有所改造，其特征是，以道家“清净无为”思想为主体，并吸收了阴阳、儒、法、名各家有利于封建统治的成分而形成的理论。是汉初统治者在加强中央集权的基础上，根据当时的社会情况，对人民少干扰，所谓“纵民之欲”,“与民休息”，“顺民之情”，“顺流而与民更始”。 西汉建立之初，围绕着统治政策的确立，君臣进行了一番探讨。汉高祖命陆贾总结秦何以失天下，汉何以得天下及古代得失成败的历史经验。 陆贾据此著《新语》十二篇，指出：“秦非不欲而治，然失之者