浅议日本汉文训读法翻译中国诗歌的局限性.pdfVIP

维普资讯 第 14卷第 3期 中南大学学报(社会科学版)． 、b1．14 No3 2008年 6月 J．CENT．SOUTHUNIV．(SOCIALSCIENCE) Jun2008 浅议 日本汉文训读法翻译中国诗歌的局限性 杜海怀 f华侨大学外语学院，福建泉州，362021) 摘要：汉文训读法是汉诗 日译的主要形式。在 日本，几乎所有的汉诗集，包括初中、高中的 《国语》课本中所选 用的汉诗，都是以汉文训读法的翻译形式出现。但是，训读法在汉字的配读、句法结构的转换、诗歌意象的再现 等方面，都存在一定的局限性。 关键词：汉文训读法；汉字配读；句法结构转换；诗歌意象 中图分类号：H136 文献标识码：A 文章编号：1672—3104(2008)03—0437—04 汉文训读法是汉诗 日译的主要形式。这里的汉诗 君 故 娜 】， 来 为 专指中国的古诗，不包括新诗。在 日本几乎所有的汉 主芒 芎 j ： 邑 L， 诗集，包括 日本的初中、高中的 《国语》课本中所选 府 ：【 故 娜 0 事 宝 知为 L， 用的汉诗都是以汉文训读法的翻译形式出现。汉文训 岛0、 芎 圣 j 奎元 读法对中国文化在 日本的流布，尤其是 日本汉学的产 来 日 绮 意 0 前 生和发展功不可没。然而，事物总是具有两面性的。 力 0、 力 0、 用汉文训读法翻译汉诗，在大数量的将中国的古诗名 寒 梅 花 宝 著}L， 々 未 々 旬译介给 日本读者的同时，也存在着它的局限性。 在这首王维的 《杂诗》中，后两句诗的意思为：“你 出发的时候，在窗外的梅花树，是否已经开花了呢?” 诗中的“来 日”意为 来“的时候”。而训读法却将其音注 为 “岛0、 ”。根据 《广辞苑》的解释，“岛0、 ” 是 今“ 】，後 二【来为日、将来0日，後 日”的含义。无法 训读法也叫“译读法”，就是给中国汉字配上 日语 表达 “来惫畴、出凳寸为前”的意思。类似的问题也出 读音，添加上一些训读符号，几乎任何古文古诗都可 现在对张旭 《桃花溪》的后两旬 桃“花尽 日随流水，洞 以轻而易举地转变成 日语[1](4)。训读法使汉诗在训读 在清溪何处边?”的配读中： 法中基本保持原文字词形态上的完整性，但这种配读 原诗 方式有时难免带有牵强附会的特点。例如： 隐隐飞桥隔野烟 ， 原诗 石矶西畔 问渔船 君 自故乡来， 桃花尽 日随流水， 应知故乡事。 洞在清溪何处边。 来 日绮窗前， (张旭： 桃花溪))) 寒梅著花未? 训读 (王维： 杂诗))1