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维普资讯 第25卷 第2期 阿 坝 师 范 高 等 专 科 学 校 学 报 2008年 6月 Vo1．25 NO．2 JOURNAL OFABA TEACHESCOI正EGE Jun2OO8 羌族成年礼探析 一马J 卓J (中山大学 人类学系，广东 广州 510275) 摘【 要】随着羌族地区经济社会的发展，特 是旅游业的刺激，使曾经一度消失的羌族成年礼得以重现，并有复兴的趋势。现在的羌 族成年礼继承了羌族传统文化中的优 秀部分，是羌族人文化 自觉的结果。 关【键词】羌族成年礼；旅游业；祭 山会 【中图分类号】K892．32“74” 【文献标识码】A 【文章编号】11308—4142{21308)02—0004-03 对于羌族成年礼的记载 ，最早见于胡鉴 民的 《羌族之信 想并在羌族聚居 的汶川、理县、茂县等地逐步实现 ，特别是近 仰与习为(1941年)，他对 2O世纪 3O年代的羌族成年礼进 年在国家提 出保护非物质文化遗产 的政策 以来 ，羌族地区出 行 了详细 的记录。在 2O世纪 8O年代 四川省调查组编写的 现了民族文化复兴的大好局面 ，当地政府发挥 了导 向作用 ， 羌族社会历史调查》(1984年)中的 “祭山会 ”一节中也对羌 地方 民族精英则扮演 了执行者 的重要角色，很多身怀绝技的 族成年礼进行 了描述。王康等人的 《神秘的白石崇拜——羌 老人得到重视 ，年轻人也对学习这些绝技表现 出了浓厚的兴 族的信仰和礼俗》(1992年)认为 “到了本世纪(2O世纪)5O年 趣 ，在他们的努力下，羌族濒临消失的非物质文化遗产重新 代 ，这种专门性的成年冠礼已经很少见到了”。Il1钱安靖的 《中 展现在人们面前 ，极大地活跃 了旅游市场 ，解决了一部分人 国原始宗教资料丛编 ·羌族卷》(1993年)对羌族成年礼的历 的就业 问题 ，更重要 的是激发起 了羌族人 民保护、传承本 民 史资料进行了梳理。四川省文联组织编写的 《中华民俗大典 · 族非物质文化遗产的热情，促成了羌族人民的 “文化 自觉”。 四川卷》(1999年)也对羌族成年礼进行 了描述。这些描述大 在这种形势下，成年礼这种 已经消失多年 的羌族人生礼仪也 同小异 ，大多是对胡鉴 民描述 的临摹 。根据我们在四川省汶 得 以重现。 川、理县和茂县 的调查，年龄在 60—7O岁的羌族老人大都没 历史上，羌族地区盛行成年礼，在 “祭山会”时由全村人 有参加过成年礼仪式，有的人说老辈子们有这个讲究。我们 集体举行。羌族成年礼只限于男性参加，女性没有举行和参 可 以推断出，至迟到 2O世纪 5O年代 ，羌族成年礼就 已经消 与成年礼的权利 ，这与羌族社会男尊女卑的社会传统有关 。 失。就 目前来说，羌学界还没有对羌族的成年礼进行研究，这 “妇女不能参加重大、神秘 的礼仪活动 ，这似乎是世界文化 的 是因为研究对象的消失使相关研究无从下手。但是在近年的 通则，其中妇女不洁、经血不洁、孕妇不洁的信仰是其基础。”121 调查中我们发现成年礼又在羌族地区慢慢重现并有复兴的 (乔继堂 1990)“祭山会”这一仪式在国民党政府实行反动的 迹象 ，我们利用调查得到的材料对其进行分析 ，希望能够弥 保 甲制度后逐步消失了，其约定乡规 民约、保一方平安、宣扬 补这一缺憾。 美德、贬低坏习的基本功能被保甲制度强行取代。从 2O世纪 羌族成年礼的重现与西部大开发密不可分，在国家实施 8O年代开始 ，在阿坝州政府 的大力扶持下，“祭山会 ”这一充 西部大开发 以来 ，羌族地 区的旅游业快速发展起来 ，并达到 满神秘色彩的宗教节 日在羌族