浅论马尔库塞的单向度思想.pdfVIP

第28卷第1期 山西青年职业学院学报 ． V01．28No．1 2015年3月 ofShanxiYouth Journal Vocational Mar．，2015 Collage 【哲学·社会】 浅论马尔库塞的单向度思想 吕龙飞 (武汉大学马克思主义学院，湖北武汉430072) 摘要：与社会化同步存在的单向度，起因于将理性用于社会活动的过程中与原初“善”的追求相分离的事实。理性由“为 此”的理性分离为“为彼”的理性和非理性，并形成强大的惯性，促成发达的单向度的形成。打破单向度，必须在认知“理性” 的分离基础上，实现“理性”、人性、社会三者全面的复归。 关键词：马尔库塞；单向度；社会化；理性的分离；复归 中图分类号：B089．1文献标识码：A 文章编号：2095—7637(2015)01～0086—04 一切立意的前提假设必须是：一个广义的单向度 选择，现实先验地赋予未来的选择，故而是生活在不同 是从来就有的。马尔库塞将发达工业社会作为分析的 历史时期的人在现实中的必然选择。 焦点，所提出的具有特定指向的、精确的、狭义的单向 在这种必然的选择中，主体的判断永远先于主体 度，是通过比较“我们社会之前的较不发达阶段”的现 的选择。而必然又总是远远先于对于必然的认识。这项 实而得出的。发达工业社会并非开辟了单向度的起点， 事实上即有益同时又有害的活动，总是等到主体定型 不过是为其自身和单向度都戴上了发达的桂冠而已。 的时候才得到主体自身的确证，当主体惊叹“彻底的社 这种发达的单向度不同于之前的较不发达社会阶段的 会化就是彻底的异化|2】’，的时候，有益和有害已同时被 单向度，其在社会日益紧密的总体性基础上，利用技术 主体所定型和延续。所以只有已经社会化的人才可能 合理性和政治合理性，按照自己预定的方式和方向，实 反社会化、去社会化，反过来说，即使反社会化、去社会 现着自我扩张和自我永恒化，并在已确立的制度中不 化的先决条件也必须是先社会化。不妨在这里附带着 断生产、再生产，更彻底更广泛的、成为现存制度的肯 哈布瓦赫式的“也许”一下，“正当个体对社会表露出一 定性力量。单向度的人和单向度的社会所具有的否定 副漠不关心的样子时，他已在自身当中充分地发展出 性、批判性和超越性最终发生了质的丧失，而且新质变 了作为社会存在的品质”13]。 的可能和需要都被神秘的力量所遏制。 另一方面，起点永远不能决定终点，“有价值”的开 始并不意味着“有价值”的结束。事实上有害的东西总 一、社会化——单向度的历史 是通过发展事实上有益的东西而得到发展的，自身往 人的社会化的历史就是单向度的历史，不管是社 往是因为追求自身的发展而消失的。“我们合理地、多 会的单向度还是人的单向度都足如此。 产地生活和死亡。我们懂得，毁灭是进步的代价，就像 社会化是指“主体在其现实的实践过程中把自身 死亡是生活的代价一样”[4]1“。人正是在实现自身的活 的主观内容对象化为种种社会内容的过程”【l】。这一过 动中失去了自身——“生产死亡”，这是对社会化去个 程并非是因为人认识到社会化作为交往的基础和实现 体化的认知。人试图通过社会来解剖自己、治愈自已、 人的本质的桥梁才开始的，而是社会