教育与文化传承.ppt

目录 文化的民族性 人类文化都是由不同的民族所创造的，所以文化总是具有民族性的。 文化的民族性反映出一个民族的内在特质。集中体现一个民族的内在特质的民族文化，它的形成需要经过一个民族长期的历史积淀，需要经过若干代人的创造和传承。 作为文化的组成部分的教育 一方面，它受到文化的精神层面要素的影响和制约；另一方面，它又与文化的制度层面和行为层面的要素联系紧密，相互影响，相互制约。 在文化的精神、制度和行为各个层面中，教育既是精神文化迈向物质文化的一座桥梁，是联系两者的纽带，是文化的内在精神外显和物质的媒介，同时又是文化的创造积淀和传承中的主要承担者。 目录 其一，文化作为一定的人类社会群体创造的精神财富，其构成要素必须为一定的社会群体所共有。 其二，文化的创造和形成离不开教育，文化的积淀和传承也离不开教育。 教育催生着文化的形成，创造着文化，推动着文化的发展，同时，作为文化构成的一个要素，教育的产生和发展又离不开文化。 目录 教育的民族性 一个民族的教育传统和一个民族的文化传统一样，有其本身的特质。 这种特质适应于该民族的政治、经济、科技等方面的特点和发展水平，适合于本民族的文化传统，是受本民族的文化传统的制约和影响而形成的。 这种民族教育传统的特质就是教育的民族性。 教育思想 在基督教神学的统治下，中世纪西方教育的主要内容是宗教。 基督教思想家奥古斯丁关于教育为神学服务的主张，为中世纪西欧的教育奠定了思想和理论基础。 基于“肉体是灵魂的监狱”的宗教神学观点，教会学校没有体育教育；在禁欲主义思想指导下，也没有美育方面的教育内容。 在中世纪的欧洲，伴随着基督教神权的，是建立在封建所有制基础上的严格的封建等级制度的确立。 欧洲封建等级制的的特征是封主与附庸的臣属关系：国王是形式上的国家首脑，也是全体封建主的最高“封主”，最后层层分封。在这个制度中，每个封建主对上级是附庸、陪臣，对下属则是封主。 封建社会实行长子继承制。 其一，它使人们的注意力从来世转到现世，从以神为中心转到以人为中心。 其二，它强调人有无限的认识能力，也有创造一切的能力。 其三，它反对封建等级制度，公开宣布人类是平等的。 在文艺复兴运动兴起的以古希腊文化为渊源的资产阶级新文化，打碎了宗教的精神枷锁，催生了西方教育的变革。 其一，中世纪经院主义教育视其教育对象——儿童为赎罪的羔羊，将教育视为防止其独立发展的工具；新人文主义教育以发展儿童个性，培养全能全知、身心或人格全面发展的人为目标。 其二，人文主义教育扩大了受教育的范围，打破了基本上只有封建领主和高级僧侣的子弟才能享受教育的局面，并且办起了多种形式的学校。 其三，神学科在学校教育中的统治地位被否定，人文主义新教育增加了多方面的教育内容。 其四，中世纪的神学教育要求学生盲目信仰《圣经》，不允许学生提出任何怀疑的问题，而人文主义新教育注重研究与使用新的教学方法，强调考虑学生的兴趣，发挥学生的主动性和积极性，反对压制学生的独立思考，反对死记硬背，体现出了注重学生个性培养的特点。 LOGO 此处添加公司信息 使用方法： 1、标题文字：将文字可直接改为您所需文字 2、更改图片：点中现有图片》格式》填充》图片》选择您需要展示的图片 3、当然也可以直接复制夹子及图片来增加图片数 4、更改背景图片色彩：点中背景图片》图片工具功能区》色彩》选择您喜欢的色彩 更多模板、视频教程： * * 教育与文化传承 教育与文化精神的外显和物化 文化的形成和教育的产生 西方文化的变迁和西方教育发展的特点 教育与文化精神的外显和物化 思想 意识 观念 2，教学方法不同界定之间的共性 文化 决定因素 价值观念 思维方式 下载更多： 教育与文化 文化的形成和教育的产生 教育与文化精神的外显和物化 西方文化的变迁和西方教育发展的特点 人的发展与文化的发展的相互作用直接导致了文化与作为 培养人的社会活动的教育密切相关。 从教育的产生来看，它必须以文化为前提。 文化为人类所独有，真正意义上的教育也为人类所独有。 离开了人们在社会实践中形成和创造出的文化成果，教育也就成了无本之木，无源之水。 1 3 2 西方文化的变迁和西方教育发展的特点 教育与文化精神的外显和物化 文化的形成和教育的产生 苏格拉底 美德与教育 受教育者具有美德是教育的最终目的 认为美德就是知识 教育是美德的唯一来源 柏拉图 理