翻译伦理视阈下汉语典籍de文化英译与域外传播——以《三国演义》de译介为例.pdfVIP

举 怯 2二001一5年五年1月第10l期日出版(总第288期) 翻 译 伦 理 视 阈 下 汉 语 典 籍 的 文 化 英 译 与 域 外 传 播 以 《三 国演义》的译介为例 汪世 蓉 摘【 要】翻译伦理研究主要关注译者主体性的制约因素、跨文化交往活动中的规范及价值等内容。在 该理论视阈下，文章以汉语典籍 《三 国演义》中不同类型传统文化事象的译介研究为例，对促进 中华传统 文化的域外传播进行了策略性思考。文章认为，在 “构建文化软实力”的语境下，传播典籍中的传统文化立 足于本土与全球化并不矛盾。译者过于倚重 “易化 、改写和操纵”等策略去强调 接“受度”．会让本土文化特 色在译作中失落或变形 。有悖于让 “文化真正走 出去”的翻译伦理。 关【键词】翻译伦理；文化事象；汉语典籍；文化翻译 作【者简介】汪世蓉，中南财经政法大学外语学院副教授 ，文学博士，湖北 武汉 430064 【中图分类号】H315．9 文【献标识码 】A 文【章编号】1004—4434(2015)01—0144—04 一 、 引 言 土”博弈的竞技场。汉语典籍作品的译介更凸显了 “传承与适应”策略上的矛盾。刘心武曾被问及 《红 近年来 ，以莫言作品译者葛浩文 (Howard 楼梦》对中美双方的文化碰撞与交流能起到多大 Goldblatt)为代表 的一批汉学家为 中国现当代文学 作用 ，他的回答是 “仿佛一滴雨水 ，落入浩瀚 的大 的译介付出了不懈努力 。并在西方市场赢得了不 海”5[1，异域文化对本土 “他者”文化的理解、接受之 俗的业绩和声誉。葛浩文所倡导的 “背叛、重写、易 难可见一斑。 化 ”】【1等策略，使其译作具有极好的灵动性和可读 伦理学为翻译研究提供了新的研究视角和理 性 ，进而在文化传播研究领域得到了肯定和推崇。 论支持。笔者从翻译伦理学的视角出发，以我 国文 耿强结合其成功译介作 品的分析，认为中国文化要 学 巨著 《三国演义》的译介研究为例 ，对汉语典籍 走 出去就必须强调译本的流畅性和可接受性2[1。然 中传统文化事象在不 同历史时期的英译与域外传 而，也有学者对葛浩文的翻译风格提出了质疑。例 播进行了策略性思考。 如 。李建军认为 诺“ 贝尔文学奖的评委们无法读懂 原汁原味的 实‘质性文本 ’，只能阅读经过翻译家 二、《三国演义》中传统文化事象译介的 改‘头换面’的 象‘征性文本 ”’3[1。孙艺风也指出，文 历时对 比分析 化间的交融使文化殖 民成为可能，建立本土文化地 域和文化身份的重要性毋庸置疑4[1。 《三国演义》成书600余年，横亘古今，魅力无 可见 ，在跨文化交际语境下，翻译活动在承担 穷。 《三国演义》在海外也是声名远扬 ，早在 1569 着 “协调文化差异 ”使命的同时，也成 了 “全球与本 年小说 已传至朝鲜 ，1635年 《三国志传 》入藏于英 基【金项目】教育部中央高校科研业务费中南财经政法大学青年创新项目；湖北省教学科学 “十二五”规划课 题 (2012B20) 144 国牛津大学图书馆 ，其在亚 、欧 、美诸 国的全译本 、 就含有规律性 ，成为某一历史 时期 、某一 国家 (民 节译本达六十多种嘲(n2)。 族)或地域文化发展中带有典型和标志作用的事 笔者对美 国汉学家罗慕士 (MossRoberts)于 情 ，这些现象被称为 “文化事象”f]／(Pl。笔者根据这 2O世纪90年代翻译的 《三国演义》英译本 “Three 部著作 的主题和特点，将其文化事象进行分类建 Kingdoms”(以下简称罗译本)和英 国汉学家邓罗