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从通俗化电视剧探讨电视艺术的俗雅之争 第5期(总第84期) 2011年9月 山西广播电视大学 JournalofShanxiRadioamp;TVUniversi No.5 Sep.2011 摘要:当今中国社会处于经济和文化的转型期,电视剧作为曾经的主导娱乐项目,其教化功能逐 渐被弱化,取而代之的是娱乐功能的凸显.如何能在电视剧发展过程中把握雅俗的尺度,使两者能够 和谐共存,在娱乐大众的同时注重教化引导功能,成为新时期电视艺术工作者的首要任务. 关键词:雅;俗;迎合受众;真实;题材创新 中图分类号:G728.8文献标识码:A文章编号:1008--8350(2011)05—0094—03 中国电视剧一直以主旋律作品充分发挥电视艺术的 认识功能和教化功能,为团结人民,教育人民,打击敌人做 出积极贡献,但也暴露出其弊端:单一,束缚的艺术形式和模 式严重束缚了电视剧的发展.80年代后期,电视剧创作开始 着力探索自身的艺术性,同时开始借鉴电影理论和创作方法, 创作出许多优秀的作品.如1994年的《三国演义》就是典型 的借助电影技法,改变了电视剧小场景,近距离的模式,集中 发掘电视剧艺术具体表现力,是电视剧作为独立艺术的范本. 此后,电视剧不断确立自己独立的美学品格和艺术语言,开始 了雅剧的创作热潮和理论研究热潮.但随着市场经济的 发展,俗文学逐渐繁荣.关注社会底层和平民生活成了电视 剧创作主流,出现了许多优秀通俗电视剧.如《牵手》,《贫嘴 张大民的幸福生活》,《中国式离婚》,《金婚》,《媳妇的美好时 代》等. 一 ,通俗电视剧渐登大雅之堂 与阳春白雪的雅剧相比,俗剧转向主动地贴近广 大普通老百姓的心理需求和欣赏口味,开始走向市井生活,具 有平民化,非英雄化的特征.比如《牵手》和《中国式离婚》中 的婚姻危机和人到中年的困惑,《家有九凤》中的姐妹矛盾, 《双面胶》中的婆媳战争,都是发生在我们周围的普通家庭里 最真实,寻常的事情.这里的人物也是清一色的小人物,普通 人.通俗电视剧将凡人小事搬上了屏幕,使电视剧从以往的 收稿151期:2011--06--16 作者简介:王爽(1981一),女,山西朔州人,山西广播电视大学,在读 硕士. ? 94? 政治性,理想性转向了经济性,消费性.通俗电视剧面向大 众,反映普通人的生活和情感,将人与人之间的交往,情感,悲 欢离合,伦理道德等用观众喜闻乐见的形式演绎出来.因为 电视剧本来就是大众文化,是为普通大众服务的,所以创作通 俗电视剧要更倾向于平民视角,更应充满质朴的爱,同情与关 怀,真诚描摹世态人情的庸常和无奈. 通俗电视剧最早主要以室内剧形式出现于屏幕.1990 年播出的《渴望》在当时红极一时.若在今天看这部电视剧, 可能觉得情节老套,思想守旧,无法吸引观众,但在当时却出 现万人空巷的盛况,市场反映空前巨大.《渴望》也是第一次 成功探索电视剧艺术生产及创作的特有规律,并开始强调电 视剧的可视性和娱乐性.其后通俗剧的发展并不是很快.因 为我国一直以来都十分强调电视剧的教化意义和政治效果, 央视更是播放主旋律电视剧的主要阵地,通俗剧的播放量很 有限.但随着电视产业的市场化,通俗剧和主旋律电视剧之 间也在不断地进行磨合与妥协.我们从央视播放电视剧的情 况也可以看出:央视已明显增加了通俗剧乃至港台剧的播放, 内容更丰富,更时尚.比如有《再见阿郎》,《有福》,《插树 岭》,《当家的女人》等尽量满足观众娱乐需求的电视剧作品, 同时也出现了大量优秀的通俗电视剧,如《中国式离婚》,《空 镜子》,《摩登家庭》,《最浪漫的事》,《亮剑》,《士兵突击》等. 二,雅俗之争 随着通俗电视剧的繁荣,电视剧艺术的雅俗论争也日益 激烈,就像赵本山的小品,几乎年年上春晚,给千家万户带去 欢笑,但仍不乏有许多评论家认为此俗文化难登春晚高雅之 2011年9月王爽:从通俗化电视剧探讨电视艺术的俗雅之争 堂.在客观社会实践的前提下,千差万别的审美评价总是会 形成雅和俗两个走向,电视剧也不例外. 俗就是通俗,通俗电视剧就是反映大众的世俗生活 和情感.而高雅艺术在思想内容上追求人文精神的深度探索 和个体生命的感悟,优秀的高雅电视剧都是思想深刻,艺术品 位很高的精品.俗并不否定对雅的追求.有人对俗有错误 的理解,认为俗就是低俗,就是对观众庸俗趣味的迎合, 有些编剧千方百计地在剧中反复卖弄一些与剧情毫无关系的 噱头,比如现在许多电视剧中都有刺激观众感官的床上镜头, 激情动作.这种现象愈演愈烈,严重影响了电视剧的纯洁性, 同时也使自己落入了媚俗的陷阱.为了达到更高的收视率, 许多电视剧不择手段地讨好观众,为了取悦他人而扭衄自我, 完全丧失了电视剧的艺术性和美感,沦落为媚俗的文化商品. 事实上,观众需要引导,低俗的作品可能会有一定的市场,但 不能代表主流