民族地区文化事业建设与文化产业发展的经验与教训.pdfVIP

第一部分民族文化综论 民族地区文化事业建设和 文化产业发展的经验和教训 程惠哲 我国是一个统一的多民族的社会主义国家，汉族是中华民族的主体， 占总人口的绝大多数，55个少数民族有1亿多人口，占全国总人口的8％ 左右。为了做好民族工作，新中国实行民族区域自治制度，先后成立了内 蒙古自治区、广西壮族自治区、新疆维吾尔自治区、宁夏回族自治区、西藏 自治区等省级民族自治行政区域，还在民族聚居地区成立了许多民族自 治州、自治县、民族乡(镇)等机构，这种政策很好地适应了我国民族“大杂 居，小聚居”的现状和特点，有利于各民族和谐相处、共同进步。民族区域 自治地方的面积占全部国土面积的64％；2．2万公里陆地边境线有1．9万 公里在民族地区；全国绝大多数市、县都有两个以上民族共居。因此，如 何切实尊重少数民族的权利，推动民族地区经济的发展，使56个兄弟民 族亲如一家，团结奋斗，共同推动我国现代化事业、社会主义大业的繁荣 和发展，就显得非常重要。 在当今信息社会、知识经济时代，要做好民族工作、发展民族经济，就 要顺应时势，充分发挥、利用民族地区丰富的文化资源优势，积极进行文 化事业建设，大力发展文化产业，以此推动民族地区的全面繁荣和进步。 并为国家的繁荣富强、团结统一做出贡献。 民族和民族文化 关于民族，国内最流行的是斯大林的说法：“民族是人们在历史上形 成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特 民族文化理论与实践 獭缀缀辅骝嬲鳜鳓虢绷鞘黝辎鞘戮魏霸纭 点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。”①可见，民族不 同于人类历史上的血缘共同体、经济共同体、政治共同体、职业共同体等 共同体，民族共同体有自己的特殊性。第一，民族共同体不是血缘共同 体，民族是以地缘为主要纽带形成的。虽然不能说民族与血缘毫无关系， 但民族共同体的成员却没有直接或间接的血缘关系，他们主要是具有某 些遗传的共同生理特征。第二，民族不是一个统一的经济利益集团。不 像氏族的财产共有，民族内部是财产私有制，有阶级分化。第三，民族不 是政治共同体，其内部既无严密的组织，更无政府的功能。第四，民族不 是宗教共同体。同一民族，可以信仰不同的宗教；同一宗教，也可以有许 多不同的民族共同信仰。总而言之，民族不是一个组织上的实体。 虽然有共同地域是民族构成的重要特征，民族也不是一个地理上的 概念。因为同一地域可能杂居不同的民族，同一民族也可能分处于不同 的地域，而且有的民族还处在流动迁徙的状态中。说民族有共同的地域， 只意味着他们共同生活于比较宽泛意义上的某一类生活空间，如草原、山 地、内陆、海洋等。 ． 那么，民族最本质的特征是什么?在民族构成诸因素中，最显著、最 持久、最稳定的特征是文化因素，可以说，文化是民族的标志，是一个民族 区别于另一民族的特征。正如费孝通所说，在斯大林的民族定义中，最具 本质特征的当是文化因素：“(共同文化特点的共同心理素质)这也许是在 前苏联流行的民族定义中最重要的一个特征。……我认为所谓民族心理 素质其实就是民族认同意识。”⑦就其实质而言，民族认同意识，其实主 要还应是民族文化认同意识。一个民族可以散居于不同地域，成员间也 可以彼此完全没有经济基础上的联系，或各个参与不同模式的经济活动， 但却拥有共同的文化。如果丧失了独特的文化，那么一个民族也就消失 了。这种消失不是民族个体成员肉体的消失，而是民族作为群体的消失， 如中国古代的契丹族、匈奴族等。因此，民族是文化的共同体，文化是民 族构成的最本质、最内在的特征。@ 文化是人的创造，可以按照创造主体、时空范围、主导作用等标准来 进行划分。民族文化是按照创造主体来界定的，指一个民族共同体所创 ①《斯大林全集》，第11卷，人民出版社．1995版，286页。 ② 费孝通：《我的民族研究经历和思考》。 ③参见施惟达等：《民族文化学)，中国社会科学出版社．1998，6’-7页。 一112— 第一部分民族文化综论 造传承的文化。民族文化既为民族所创造，必然对某一个民族有某种