对马克思哲学本体论研究的反思.pdfVIP

第 22 卷 　第 6 期 　　　　　　　Journal of Yunnan Finance Economics University 　　　　　　　　Vol22 ,No 6 对马克思哲学本体论研究的反思 李红章 ( 吉林大学 　哲学社会学院 ,吉林 　长春 　1300 12) 关键词 :马克思哲学 ;本体论 ;概念框架 摘 　要 :本体论是一种现代西方哲学的概念框架 ,它是哲学家深刻性的创造 ,而不是发现 ,马克思哲学拥 有不同于现代西方存在哲学的概念框架 ,我们需要在概念框架和哲学思想的二元张力结构中重审二者关系 。 当下对马克思哲学的本体论构建是一种视角切换的理解 ,一旦将其“客观化”,将会进入一种超越概念框架的 理解误区。 中图分类号 :BO - O 　　　　　　文献标识码 :A 　　　　　文章编号 :1672 - 4755 (2007) 06 - 00 10 - 03 一 中去 。 今天我们常常遇到这样的判断 ———马克思实现了 以海德格尔为代表的一部分现代西方哲学家 ,对 某种本体论革命 。但是这个判断已经蕴含了一个前 传统哲学的思想批判聚焦于本体论 ,对“贯穿”于西方 提 ,即从本体论的视角进行马克思哲学理解 。其实 ,从 哲学两千年的“本体”概念进行了解构与重释 。但是 , 逻辑的先后顺序上看 , 是海德格尔创造了或者说实现 这里需要我们注意的是 ,从古希腊哲学流衍至近代哲 了本体论革命 , 而不是马克思 : 海德格尔颠覆了本体 学并进而“延续”到现代哲学的本体论哲学 ,不是一个 论 ,并在新的意义重建了本体论 。这种重建是在对传 先验的事实 , 它毋宁说是包括海德格尔在 内的一批现 统形而上学做了深刻的反思之后进行的一次哲学革 代西方哲学家“选择”和“创造”的结果 。哲学家对现实 命 ,是哲学史上重要的里程碑 。海德格尔的这种创造 的关注在形式上必要以哲学的批判来实现 、来表达 ,这 一方面是对传统本体论哲学的一次大决裂 , 同时在另 种批判不是凭空而来的,而是“建立在通晓思维的历史 一方面 , 由于他采取的不是完全拒斥和抛弃的态度 ,而 和成就的基础上”, 以今日之时代精神的把握去反思昔 是内核重建的新本体论态度 ,这也是对西方本体论哲 日之哲学的。由于任一种哲学思想必在一种概念框架 学生命的给养和拯救 ,实现了广义上的本体论的延续 , 上得以构建 ,甚至概念框架本身也是一种历史的构建 , 开始了一条具有现代特色的本体论道路 。 那么 ,作为批判者的后来的哲学 ,无论在思想上还是在 应该说 ,任何一位哲学家 ,必是要面对先行的哲学 概念框架上 , 必是继承与批判 、肯定与拒斥交织相成 家的思想 , 通晓其历史 , 针对现实的生活而做出批判 的。对于概念框架 , 表现为批判 、拒斥它的某一些方 的。他所处的生活世界不仅包括现实的人和社会的物 面 ,而在另一些方面则表现为一种继承 。这种在形式 ( 质活动 ,也包括传承下来的思想所构成的思想世界 也 上的拒斥和继承是与哲学家所接受的传统以及个人旨 ) 就是如波普尔所说的世界 Ⅲ 。当哲学家面对“思想” 趣密切相关的, 并且 ,在思想未在其上建立之前 ,抽象 的“现实生活世界”时 ,它由以进行的批判是在两个方 地谈论框架形式的优劣对错是毫无意义的。然而 ,这 面的因素下成为可能的,一是哲学家的个人思想旨趣 , 恰恰也是最为复杂的, 因为思想的建立和概念框架的 一是思想得以