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彼得·纽马克理论视角下的隐喻翻译研究.pdf
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彼得·纽马克理论视角下的
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口谢盛良
引育 (Snell-Homby
喻能否翻译、翻译的困难有多大、如何翻译、该不该翻译,
隐喻(metaphor)的研究历史悠久。大约2300多年前的
希腊亚里士多德时代.对隐喻的探讨就被人们当成是重要 等等,这些不是由一套抽象的条条框框决定的,而必须取
的学究,尽管当时对隐喻这一领域的研究还相当有限。在 决于相关文本里具体的隐喻结构和功能.并要考虑人们在
现代,隐喻也被认为是一个很实用的研究,在翻译领域里 研究中所采取的方法。
1.隐喻的概念
尤其如此。根据Snell-Homby(2001)的观点,早在1976年。
Menchim
Dagut就写了‘隐喻可译吗’一文。文中指出,隐喻 黪喻(metaphor)是。一种语义变化的过程。这种过程从
的翻译问题变数很大,取决于两个因素。一是隐喻本身所 语义角度看是迅猛的.即在两个语义域之间通过某种抽象
包含的特殊的文化经历和语义联想。二是这些经历和联 式类比的方式.将一个词从一个语义域(原语义域)应用到
想在目标语中能否无差别地被重现的尺度。后来,Ray- 另一个语义域f目标语义域)。从这个定义来看,这里所谈的
mondVanden
Brook于1981年也写了篇‘隐喻翻译给可隐喻是一个非常宽泛的概念。它不同于汉语里隐喻(暗喻)
译性的限度的佐证,讨论了隐喻翻译的可行性问题等。
Itei88也曾认为:“地道的隐喻应该一字一词的直译”
1996年)有关,它以全唐诗)中所收人物为对象,对其姓醮祈”并举古今合璧事类·备要)前集卷十八引。正一旨
名、事迹以及诗中与有关的(官名、地名)诗作年代真伪等 要,下元日。九江水帝。十二河源溪古大神,与古神王,水府
问题进行了考证辨析。不仅为唐诗研究者提供了便利。而 灵官同下人间校籍。定生人福祸”。而阮注。仙人之名”也举
且学术价值也高,所以陶注在这一点上应该说占有优势。 例云笈七“下真之道,总而行之,则为上清下元真人”。二
陶注也比较详细,在具体词句典故的注释中,即诠释 注难分取舍.但笔者认为韦应物及其诗作于唐代,当以当
不常见的字词,也注意必要句意的串讲。个别字都给出了 时定评风俗为是.阮注也许是“下元”的最早出处,如两者
注音.一般有一个例证。与阮注比较则可知其比较通俗易 能中和,则为。原是仙人之名,后为定为斋醮日”。另一至
懂.对诗中的事能与当时史事相互印证。如。豺虎起东北” 西峰兰若受田妇馈中对“泼撒”之注:阮注为:。状鱼刖上
倦六经函各关)对“豺虎”句指出。安史之乱,天宝十四载 网”,陶注为:“即泼散”。觉察杂记卷上:“淮同岁暮,家人
十一月,安禄山据范阳反”。并指出出处(IB唐书?玄宗记宴集,日泼散”。因为此原因陶注认为此诗概作于滁州刺史
下。而在阮注中只是寻求例证并力求找出这词最早出处, 任上,而阮注未给考证辨析.依据题中。新岁余”概陶注合
这同时也指出了阮注的一个鲜明特点.就是尽量寻找词语 理,是淮间风俗,另外还有卷五奉和张大人戏示青山郎)
典故的最早出处,给予例证.而在例证中有前人作出的注 中对。青山郎”的注释,卷七‘再游西山中对“测测”的注
解并引用。贾常侍林亭燕集中。缭绕接都城”中。缭绕”: 释,卷五广陵遇盂九云卿’中对。夹河”的注释,卷九‘乌引
‘文选.潘岳·射雉赋’。。周环回复缭绕盘辟”注:“徐爰日: 雏)中。睥睨”的注释,这里都列出留于后人考证。
皆回从往复不止之貌。向日:周回不止之貌”。最主要是从 两书虽然不可能尽善尽美.但无论对大陆还是台湾的
诸多例证中寻求。旧注”。资料可谓翔实博广,
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