创作审美传播从三个视点看湖北台的晚会节目.pdfVIP

湖北电视台大型综艺晚会创作 道，从内蒙草原到河南龙门，从通天蜀道到楚文化的故乡，一 个视点中的9个层面作为工具，完成本文对近年湖北电视 首“龙的传人”歌唱了紫荆花的绽开，歌唱了香港和祖国的不 台晚会创作的言说，拼接出创作者的精神世界、心路历程、 可分离。贯穿几千年漫长的中华文明史，在闪烁的彩灯、耀 人文追求和艺术忠诚。 眼的光影和变幻莫测的场景中，随着动人心弦的舞蹈和歌 创意是包括主题和形式在内的独、特、新、奇、绝、 唱，汇聚成万千电视观众的心声，历史和现实就这样交融起 妙的意象性想象，它是一种深邃、活跃的思想。创意决定、 来了。两个中秋月夜的联欢晚会，也因为蕴含着丰富深沉的 主导着整个晚会的运作、格调和品位。羊年，以湖北电视 历史文化内容而显得厚实而具有感召力，“月涌大江流”的序 台台标 “凤”和黑龙江电视台“龙”契合而成的 “龙凤呈 歌就高唱道:“只要你来到这里，就像走进了历史的长廊”。 祥”，把长江黄河联系起来形成 “二龙抱珠”的意象迎接香 在一幅楼檐和圆月的画面衬托下，满怀豪情的歌手从三国英 港回归，“中国江南三大名楼”的使用形成的历史空间和物 雄唱到武昌起义和洪湖浪涌，让观众徜徉在历史的长河中， 理空间相互激荡的联想效应，“百名国庆庆国庆”的巧妙组 思绪激荡，抒情的女声独唱 《我问月亮》和 《我等你回家》把观 合等无不体现着独、特、新、奇、绝、妙的特点。在这些 众的心和祖国的命运紧紧地连在一起了。这两台晚会虽然 创意中，有历史的联想与文化的追寻— 龙凤是中国人精 都是表现思念家乡和怀念亲人的抒情性内容，歌声悠扬，画 神的图腾、三大名楼不仅使人可以立刻想到三角形的地域 面优美，但不低沉不伤感，不是为了怀旧，而是为了关注今 空间，更重要的是让人想到崔颜、王勃和范仲淹及其他们 天、展望未来。在古色古香的名楼上跳起了现代芭蓄舞，鸣 相关联的人与事等等;有意识形态的张扬— 不同年龄、 奏着小提琴的乐曲，洋溢着新时代的气息，和屈原、李白、崔 不同性别、不同地域的百名国庆和他们演绎出来的叙事， 颧、王勃、范仲淹的诗句连在一起的是当代中国人的志向和 编织出了湖北电视台在那一年共和国国庆的庆典言说。如 抱负。 此，在一个全国更大的国庆庆典的语境空间里，别有一番 鲜明的时代性是湖北台文艺晚会的又一个重要艺术特 “九重唱”的韵味。一个好的创意，除去主题和形式在内的 点。时代的新意在《星光灿烂》这台晚会上表现得更为鲜明。 独、特、新、奇、绝、妙的意象决定、主导着整个晚会的 整台晚会以红色为基调，象征着红红火火的科教兴国的新时 格调和品位之外，它还一定具有着明显的可操作性。这种 代正在中国大地兴起，人们是那么热诚地向科技专家院士们 可操作性常常是与晚会的整体运作、甚至是与市场商机有 献花拜年，一位位老专家又是那样谦逊而豪迈。穿插在晚会 机地联系在一起的。 中的两个纪实性短片尤其动人，一个通过生长在大棚中的樱 晚会是一种综合性的艺术叙事，结构的重要性不言而 桃萝卜，传递农民享受到高科技带来的实惠，创造了奇迹;另 喻。通常的晚会结构有u/v/w三种类型。在湖北电视台近 一个是一群青年科技工作者的鄂西农村之行，他们看到农村 年的晚会创作中，无论是标明了序曲、章节和尾声的还是 中还有许多孩子因家庭贫困而失学，决定每人支持一个穷困 没有标明的，以w型结构和由此构建的叙事结构和结构秩 家庭的孩子上学。这两个片段使整台晚会除了贺年的欢快 序特征都是非常明显的。如 《月涌大江流》、《龙凤呈祥》、 之外增强了现实性，深化了它的思想内容。 《山高水长》等都是这方面的佳作。有了好的结构，或者说 湖A匕台的晚会还给我这样一个印象:他们把广阔的文化