嘎仙洞的发现与拓跋魏发祥地问题.docVIP

嘎仙洞的发现与拓跋魏发祥地问题 来 源: 中国长城学会 作 者:李志敏 发布时间: 2005-02-24 11:16:39.0 嘎仙洞的发现与拓跋魏发祥地问题 李志敏 《魏书》明确记述拓跋鲜卑为西部鲜卑之一部，而西部鲜卑主要是来源于匈奴的部落，发源于塞北。然而《魏书》却同时又记拓跋魏“先帝旧墟石室”在大兴安岭(亦所谓的“大鲜卑山”)，意其为发祥于大兴安岭的东胡鲜卑的后裔。史学界对此前后抵牾、互相矛盾的记述长期争论不休，悬而难决。可喜的是呼伦贝尔盟文物站的同志在1980年于内蒙古自治区鄂伦春旗阿里河镇西北10公里处、大兴安岭北段顶巅的嘎仙洞，发现了太平真君四年(公元443年)魏太武帝拓跋焘派遣中书侍郎李敞等前去嘎仙洞祭祀时镌刻在洞壁上的“石刻祝文”和其他一些弥足珍贵的考古资料。此后学术界一般以洞壁上的“石刻祝文”和中书侍郎李敞等前去嘎仙洞祭奠为事实依据[1]，纷纷著文，认为拓跋鲜卑的发祥地在所谓“大鲜卑山”(即今之大兴安岭北段)已是不争的事实，并据此进一步断言拓跋鲜卑确为东胡鲜卑的后裔。但是，经过进一步的研究则会发现这一观点不无问题。笔者愿意就嘎仙洞的发现及其对拓跋魏发祥地问题研究的影响谈一点粗浅的意见，不妥之处，祈请批评指正。 一、“旧墟”之说与新发现不相符合 1980年不仅发现了嘎仙洞及其壁上的“石刻祝文”，而且还发掘出一批其他考古资料。论者一般认为“结合该洞出土的陶片