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刑法观念的反思及更新 刑法观念的反思及更新范文 所谓刑法理念，是指人们通过对刑法的性质、刑法的机能、刑法的作用、犯罪、刑罚、罪刑关系、刑法文化及价值取向的宏观性、整体性反思而形成的理性认知。它具有以下功能：第一，中介与外化功能，亦即刑法理念是社会立法需要与法律规范之间的一个不可或缺的中介环节；第二，预测功能，亦即刑法理念具有对刑法规范的制定和运作进行预测与指导的功能；第三，批判功能，亦即对刑法的批判、评价、反省，都是通过刑法理念实现的；第四，导引功能，刑法理念指引着人们的刑事立法行为、司法行为和守法、用法行为。[1]构建社会主义和谐社会是一项复杂的系统工程，需要各个方面齐心协力方能成就。刑事法治建设是构建和谐社会的重要组成部分。职是之故，本文认为，按照构建和谐社会的要求，更新传统刑法理念，将和谐社会的价值蕴涵贯穿于刑事法治之中十分必要且很迫切，而刑法修正案（八）（草案）的及时出台正是应运而生。 一、构建和谐社会要求更新传统刑法理念 （一）和谐社会的基本涵义及其价值蕴涵 构建的社会主义和谐社会的基本涵义是“：在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求，以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点，着力发展社会事业、促进社会公平正义、建设和谐文化、完善社会管理、增强社会创造活力、走共同富裕道路，推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展。”可见，社会主义和谐社会的基本特征是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。 所以，最关键者乃是“和谐”一词。“和，相应也；谐，詥也”[3]，“和谐”意即相互适应且配合得当。由此即知，诚所谓和谐社会，乃是组成社会整体的各个要素“必须统一，应该比例恰当，各得其所，协调平衡，互动共振，才能产生优异的功能、良好的效应”[4]。在五千年的文明进程中，和谐一直是中国传统文化的基本理念，从中华传世名典中稍举几例即可证明。比如，“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”[5]，有学者认为其中“太和”包含着“自然的和谐，人与自然的和谐，人与人的和谐，以及人自我身心内外和谐等四个方面，这样大体上构成了普遍和谐的观念”[6]。再有道家所主张的“合异以为同”[7]；还有“天人之际，合而为一”[8]；等等，无不体现了中华民族世代传承的和谐理念。而“和为贵”、“家和万事兴”“、和气生财”等则是体现中国人的和谐观念的日常用语。强调和谐理念，其最重要的价值在于在尊重人道主义的基础上所追求之良好秩序，在这个秩序中，人与人之间能够妥善地处理好利益关系，各得其所，互不侵犯，安定若然，共同发展；人与自然之间能够达到交互协调，和谐相处。从法律上讲，构建和谐社会要求在运用法律规则维护社会秩序的同时，保障公民的自由和权利不受侵犯，强调刑罚宽容，在民主和法治的前提下促进社会和谐发展。 （二）刑法在构建和谐社会中的重要作用 首先，刑法的人权保障机能充分体现和谐社会以人为本、尊重公民权利与自由的价值蕴涵。从法律性质角度看，刑法是公法，其调整对象属国家权力与公民权利之间的关系范畴。在现代法治社会，通过法律限制国家权力的过度介入是保障公民权利的前提。正如美国著名法学家博登海默所言“，为了防止具有为数众多的意志相互抵触的无政府状态，法律限制了私人的权利；为了防止一个专制政府的暴政，法律控制统治当局的权力”[9]。因此，按照构建和谐社会要求，必须处理好国家权力与公民权利的关系，亦即就刑法而言，应充分发挥其人权保障机能，防止处于强势一方的国家权力肆意侵犯处于弱者地位的公民权利，体现人道主义精神。易言之，构建和谐社会要求在刑事法治建设过程中，必须牢固树立人权保障理念，划清国家刑罚权与公民个人权利之间的界限。国家只有在法律明确规定的情形下才能发动刑罚权，确保公民免于承受不应当承受的刑罚，公民的自由和权利不受侵犯。 其次，刑法的法益保护机能充分体现和谐社会安定有序、公平正义、人与人之间和谐相处的价值蕴涵。所谓刑法的法益保护机能，是指刑法具有保护法益不受犯罪侵害与威胁的机能。犯罪是侵害或者威胁法益的行为，刑法禁止与惩罚犯罪，乃是为了保护法益。“可以肯定的是，刑法中的任何一个具体的罪刑规范，都是以保护特定法益为目的的。”[10]刑法对法益的保护，主要体现在刑罚的一般预防与特殊预防功能方面。刑法通过刑罚手段震慑犯罪，惩治犯罪，维护良好社会秩序，促进社会安定有序，实现公平正义，为人与人之间和谐相处提供法律保障。 （三）对传统刑法理念的反思 由上述可知，刑法在构建和谐社会方面有其不可替代的作用。然而，作为我国刑事立法及司法思想基础的传统刑法理念无法满足当前新形势下对刑事法治变革的要求，更不符合构建和谐社会的要求，甚至在