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胡应麟的史学批评 第7卷第1期 2009年2月 红河学院 JournalofHongheUniversity V01.7No.1 Fleb.2O09 胡应麟的史学批评 白云 (红河学院人文学院,云南蒙自661100) 摘要:呱朝中后期着名的学者,史学评论家胡应麟(1551--1602),其治学以淹博,会通而着称,着述丰厚.其中lt;史书 占毕gt;一书较集中地反映了胡应麟的史学批评恩想,在史学批评观上提出务成曩美,毋薄前修,在史家修养上提出.公心,直 笔二善说,在史文表述上提出约而该,赡而整等思想认识,这是从唐代刘知袋《史通》到清代章学诚lt;文史通义gt;之间十分重要 的一部史学批评着作. 关键词:胡应麟;lt;史书占毕);史学批评 中圈分类号:K06文献标识码:A文章编号:1008—9128(2009)01—13029—04 胡应麟(1551--1602)字元瑞,号石羊生,又号少 室山人,浙江兰溪人.明朝中后期的着名学者,史学 评论家.其治学以淹博,会通而着称,着述丰 厚.其中《史书占毕gt;一书较集中地反映了胡应麟的 史学批评思想.该书的内容分为内篇,外篇, 冗篇(上下)和杂篇(上下)四个部分,内篇论史 学,外篇论史事,冗篇为考史,杂篇论琐事.书中对刘 知畿多有批评指责,但在批判中又深受刘知疫的影 响,有学者甚至认为:这部着作从形式到内容都受到 了唐代刘知裁lt;史通》的影响,是从唐代刘知袋的 《史通》到清代章学诚的《文史通义》,中国古代史学 理论专门着作发展过程中值得一提的一环.…. 一 务成曩美,毋薄前修的史学批评观 胡应麟主张史学批评要持一种务成曩美,毋薄 前修的批评态度,即在批评前人及其着述时,应当采 取一种宽容,客观的态度,不苛求前人,不任意贬损. 他说: 读书大患,在好诋诃昔人.夫智者千虑,必有一 失.昔人所见,岂必皆长?第文字烟埃,纪籍渊薮,引 用出处,时或参商,意义重轻,各有权度,加以鲁鱼亥 豕,讹谬万端,凡遇此类,当博稽典故,细绎旨归,统会 殊文,厘正脱筒,务成曩美,毋薄前修,力求弗合,各申 己见可也.今偶睹一斑,便为奇货,恐后视今,犹今视 昔矣.【】l二十二卑阳博设上 这里,胡应麟指出:读书的大患,在好诋诃昔人. 他认为智者千虑,必有一失,前人的见识肯定有长 有短,着述难免有利有弊,关键是批评者所持的批评 态度.他主张毋先人,毋迁怒,毋作好,毋狗 名.[卷=十二华阳博议上强调博稽典故,细绎旨归,统会 殊文,厘正脱简,务成曩美,毋薄前修,反对偶睹 一 斑,便为奇货.要求批评要实事求是,要宽容以 待;反对苛求前人,反对先人为主,反对轻率批评前 人. 在胡应麟看来,要做到务成曩美,毋薄前修,就 应该从大处着眼,实事求是,全面地分析问题,设身处 地作出评价.只有举其全,挈其大;齐其本,揣其 末,才可与言古人矣.【3他说:文之难在赋,似 矣,而出于魏收之口则私也;史之难在志,似矣,而出 于郑樵之口则私也.收之以赋恫喝温,邢,然以左,马 较相如,则文不必赋;樵以志揶陈,范,然以晔,寿方沈 约,则史有不必志,而收之能志与否,吾未暇辨也,夫 迁之赋不见于艺文志,哗之志不日以法未终乎?要不 必以此论也.即只有从实际出发,全面地考察和 分析问题,才能得出客观公允的结论.比如:他认为 人们指责《三国志》帝魏和批评诸葛亮将略非其所 长,皆不详核传文之颠末,且不知寿之所处何时,而 托摭片言以藉口者也,有失公正.他指出:寿之 志三国也,天下统于晋矣,寿于斯时,虽蜀之遗民, 而实晋之编户也,陈寿既是蜀汉的遗民,又是西晋的 收稿日期:2008—12—29 作者简介:白-~(1965一),男(彝族),云南建水人,红河学院教授,云南师范大学兼职教授,硕士生导师.研究方向:史学 理论及史学史. 红河学院2009.1/历史 史臣,他怎么能抗节首阳,不食晋粟,作蜀汉先朝之 史以彰直笔,而死生利害一置无心呢?故帝魏实是 为西晋争正统.对于批评诸葛亮将略非其所长,胡 应麟又指出:夫寿之成书,列传百数,吾悉取而读之 矣,体存简质,词绝浮蔓,即昭烈,魏,吴,寥寥纪述,独 武乡一传,纡徐郁茂,备极敷扬,认为《三国志?诸葛 亮传》是所有传文中最为联篇累牍,极其揄扬而弗能 自己的一篇,记载详细具体,饱含激情.人们批评其 将略非其所长,是由于对全文漠然不考,又往往 不省其着作之时,讳避之体,而讥弹一辙,不惟上负前 人叙述之素心,而贻累武乡之盛德.【又如:针对郑 樵批评班固汉武帝之前尽窃迁书之论,胡应麟指出 此不足为班病,认为子长于《左传》,《国策》固有 全录旧文者,要在各成厥体耳,郑樵作《通志》,《礼 略》全袭《通典》,《艺文略》率本《唐书》,亦以来后人 之讪,但第中间考索精到处,真有汉唐议论未及 者.再如:关于关于纪传体史书的志,表问题,胡 应麟认为:不能