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一 。N… N 自己 文 /周 行[江苏省溧阳中学高三] 秋兰佩,紫檀柜,薰椒兰,辑翡翠。当年买椟 是郑人的悲剧所在。椟和珠 ,到底哪个更有价值? 还珠的郑人,早 已随他的木匣一道踏入天地生死 真的如人们所说,珠才是珍贵的,而椟是轻贱的 的物质性轮回,只留下一个买椟还珠的故事,作 吗?每兰我思考这些问题时都会觉得,也许真正 为一个本末倒置的符号成为人们长久的笑谈。而 本末倒置的并非郑人。珠的珍贵与否只是别人的 如果,我是说如果 ,世上真的有灵魂——郑人,能 观点,而且其中还有不少人是人云亦云的,与这 否允许我为你孤独的灵魂唱一首挽歌? 些人相比,郑人显得多么潇洒与放达 !他不屈服 有这样一句话:不如意事常八九,能与人言 于世俗的价值观去买他不喜欢的珠,他喜欢什 无二三。这是在形容生活,也是在形容人生。人不 么,才珍视什么;不喜欢的,任别人怎么趋之若鹜 能独立于社会而生存 ,但融于这样一个大潮流 也无动于衷 。这种对 自我灵魂的全然放纵 ,对 自 里,任何一个小分子都无力逆转这股潮流的方 我欲望的绝对驾驭,又岂是那些畏畏缩缩瞻前顾 向。于是,每当世界的是是非非错开了个人的黑 后而叉贪得无厌患得患失的人所能比拟的? 黑自白,总会触动某些人内心深藏的自我悲悯 与郑人类似的,还有西湖边的苏小小。作为 感。于是,有少数人开始重新审视并尊重 自我的 封建时代的一个女性,她蔑视礼教,“不守贞洁只 价值取向。而郑人,便是其中的一个。 守美”。她追求 自由,追求爱情,把 自己的美呈之 世上真有值得与不值得的事吗?长久以来的 街市 。然而 ,就是这样一个 “大逆不道 ”的风尘女 现实主义思考方式似乎教会了我们哪些事做了 子,却能得到后代包括苏轼 自居易等一大批文人 有利,哪些事不值得我们去做。诚然,这种思维方 的长久吟咏。究其原因,我想,也许就是这种对 自 式是人类和社会不断完善的一种动力,可它用得 然本我的尊重引起 了文客 的共鸣,也难怪千年后 太久、太广,难免会使人们的灵魂受到禁锢。我们 的女诗人舒婷在看到三峡神女峰时会流下眼泪, 往往得逼迫 自己服从于社会主流,从而造成灵魂 写下 “与其在悬崖展览千年,不如在恋人肩头痛 与 自我的分离 。要知道,世界上不仅仅有冷冰冰 哭一晚”这样的句子。苏小小的故事,既反映了一 的 “值得”与 “不值得”,更存在另外一种价值取 种妇女的解放 ,也体现了人类 自我的解放。 向—— “愿意”还是 “不愿意”。选择后面这种思维 诚然,我们应当学会思考 “值得”与 “不值得”, 方式的人往往会因异于多数人而受到孤立,这才 但也应去思考 “愿意”与 “不愿意”。当年布鲁诺只 最为不幸的人被苦难抚育成了诗人,他们把从苦难中学到的东西用诗歌教给别人。 乍寥通讯韵 —■■圈—嘲 鞴瓣辫。 0 l_0 ≤蒸螽 为 以 因 身 原 为 泰 护 值 可 了 我 的 鸳 无 无 的 而

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