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38 世界文学评论 　2008年第 2 期 ⑤ 感到异常高兴 ,因为这样他便可以摆脱唐人街的束缚了 ,这里 “铁路 ”也象征着冲破唐人街束缚和 “出逃 ”的可能 。但出 逃后的失望最终使他明白,出逃绝非最佳也非最终的选择 ,当出逃后仍没能摆脱白人社会的歧视时 ,尤利西斯最后还是 选择回到了唐人街 ,最后他意识到逃离唐人街永远也摆脱不了被歧视的命运 ,而只有通过改造它并在唐人街建立一种伦 理秩序规范华裔美国人的行为 ,才能真正获取华裔美国人在美国社会应有的公民权 。在小说结尾 ,尤利西斯和本尼迪克 特 、迪戈张陪同一位待产妇女奔向医院时 ,他们脚踩在加速器上 ,行驶在唐人街的道路上时是一路绿灯 , “唐人街的眼睛 ( ) 从通宵节 目中抬起 ,看着我们溜进唐人街 ,看着我们离去 ”454 。此时唐人街上的一路绿灯也象征着他们最终改造唐 人街的理想即将实现 ,新生的婴儿也给华裔美国人带来了希望 。但不管是对种族主义的批判 ,还是建构华裔美国社会的 伦理秩序 ,不管是眷恋唐人街 ,讨厌唐人街 ,还是改造唐人街 ,作品中的空间叙事始终没有离开唐人街 ,始终是以唐人街 为中心的 ,因此我们说其空间叙事也具有 “神散而神聚 ”的特征 。也正是围绕着唐人街叙事 ,小说的主题和意蕴才更好 地显现出来 。 总之 , 《甘加丁之路 》中的时空叙事具有明显的 “形散而神聚 ”的特征 ,这一特征一方面为小说展开叙述提供了宽广 深远的背景 ,另一方面又更好地突出了小说主题 ,值得大家进一步探讨 。 注解 【Note s】 ( ) ( ) ①马克思 恩格斯 : 《反杜林论 》, 《马克思恩格斯全集 》第三卷 北京 :人民出版社 , 2002 年 9。 ( ) ②赵健秀 : 《甘加丁之路 》,赵文书译 南京 :译林出版社 , 2004 年 。以下引用只注明页码 。 ( ) ③胡亚敏 : 《叙事学 》武汉 :华中师范大学出版社 , 2004 年 83。 ( ) ( ) ④⑤蒲若茜 : “华裔美国小说中的 ‘唐人街 ’叙事 ”, 《深圳大学学报 人文社会科学版 》23 2006 : 48 - 52。 (华中师范大学文学院　陈为为 ) (责任编辑 :谭杉杉 ) 《儿子与情人 》的空间建构 马晶晶 以文学地理学批评理论重读经典作家的经典作品是跨学科文学研究的一个新动向。从文学地理学的视角来看 ,戴 ·赫 ·劳伦斯的代表作 《儿子与情人 》揭示了 19世纪末资本主义工业化时代两性之间、乡村与城市之间地理空间的解构 与重构 ,探索了地理空间的变化所引起的一系列的人性转变 ,特别是对小说的主人公保罗在历经旧有空间破碎后提出了 对新的生存空间的探索 目标 。 一 “在前工业革命时期的英国 ,工人的家庭生活和劳作生活由于所 占空间的相同而得到统一 :二者皆在工人的住处或 ( ) 附近进行 ”刘宪之等 145 。一家人在这样的活动空间里各司其职 ,往往男性是主要劳动力 ,于是丈夫便是这个家庭的 权威领导 ,整个家庭也因此显得相对统一和谐 。然而 , “到了十九世纪末 ,矿区形成了严格的正式的性别隔离 。成年男子 有两个属于自己的地方 :干活的矿井和喝酒的酒馆 。而妇女们同样也有两个基本上是属于自己的地方 :家和教堂 。…… 于是两性的冲突主要发生在家庭之中。因为在刚才指出的四个空间中这是丈