道德经所蕴含的柔性思维方式初探.pdfVIP

2010 年2 月 黑 河 学 刊 Feb.2010 总第150 期 第2 期 Heihe Journal Serial No．150 No．2 道德经所蕴含的柔性思维方式初探 熊捍宏，王维拉 （郧阳医学院，湖北 十堰 442000） 【摘 要】 道德经作为一部哲学经典，其精髓是柔性的思维方式。这种柔性思维方式主要表现为因顺性、变 易性和变通性三个特征，其“知足知止、守柔处弱、无为而治”等原则，在修身、处世及治国（管理）等诸多方面有着 广泛的应用。 【关键词】 道德经；柔性思维方式；特点：原则 【中图分类号】 B21 【文献标识码】 A 【文章编号】 1009-3036 （2010）02-0043-03 所谓“道德灵文满五千”，道德经作为道家文 道，也论人道。“道”既是今天所说的自然规律、人 化的经典，蕴涵着丰富而深刻的哲理，给世人留下 生规律，或者就是自然规律、社会规律。道体现着 了丰富的哲理宝藏。从不同的侧面解读道德经可 自然天道是“道”，落实到物界人生是“德”，“是以 以获得不同的启示，笔者拟从思维方式的角度对 万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命 道德经柔性思维方式的特点及其在立身、处世及 而常自然（五十一章）。道法自然，即因循天道及人 治国（管理）等方面所体现的广泛应用与行为原则 道而自然无为，这是老子柔性思维所体现出的因 作以初步探讨。 顺性特征。 《道德经》堪称“道经”，老子之“道”是生成论 一、道德经柔性思维方式的特点 概念，属于运动变化的范畴。所谓“有物混成，先天 从哲学思维方式的角度进行界定，“柔”是基 地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为 于对对象本性进行辨证的观照和透察，在天地人 天地母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰 物事的本质及其关系上产生的一种顺应、变易和 ‘大’。大曰逝，逝曰远，远曰反（二十五章）。周行而 超然的认知观。道德经所蕴含的柔性思维方式具 不殆的道在推动万物变化时表现为相辅相成的矛 有因顺性、变易性和变通性的特点，因顺性是柔性 盾运动和返本复初的循环运行规律。故此，《道德 思维方式的核心特征。 经》的柔性思维以因顺性为核心，进一步体现出其 1.柔性思维的因顺性特征———道法自然。老 变易性和变通性的特征。 子哲学中，“道”是最高范畴，它兼顾宇宙本体规律 2.柔性思维的变易性特征———物极必反。道 和人类生存秩序法则的双重意义。“人法地，地法 德经的变易观将天人物事都看成是动态可变的， 天，天法道，道法自然（二十五章）。”从字面上理 变化的形式是盈虚消长的。“万物负阴而抱阳，冲 解，所谓“自然”是指天然、自成、自然而然。《道德 气以为和（四十二章）”。这是一种辩证的思维模 经》论及“道”的章句有76 处，但作为哲学概括的 式，具有一定的朴素辩证法色彩。 意义，整篇皆与之相关。笔者赞同杨启亮先生的观 首先，道德经认为，世界上的任何事物都有两 点，我们不应局限于道家文献中的字面理解，而要 重性，具有复杂性与多样性的特点。道德经中列举 对字面进行些动态考察，道家的自然之道既说天 了 “祸/福”、“贵/贱”、“上/下”、“损/益”、“翕/张”、 【作者简介】熊捍宏（1968-），男，湖北钟祥人，郧阳医学院公共管理学院副教授。 · ·