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第 21 卷第 6 期 温 州 大 学 学 报·社 会 科 学 版 2008 年 11 月 Vol 21, No 6 Journal of Wenzhou University · Social Sciences Nov, 2008 从《劝学篇》和“癸卯学制”初探 张之洞的历史教育思想 温晓静 (华东师范大学人文学院历史系，上海 200241) 摘 要：清末的教育体制改革是中国历史教育史上的一个里程碑。在此过程中，张之洞充当了一个重 要的角色。《劝学篇》和“癸卯学制”集中体现了他“中体西用”的历史教育思想。他认为历史教育的 目的是培养学生忠君爱国的思想；历史教育的指导思想是“中国史为体，世界史为用”；并就历史课程 设置以及教学方法、要求等提出了独到的见解并推行于实践。张之洞的历史教育思想对当今我国的历 史教育的改革和发展仍具有重要的借鉴意义。 关键词：张之洞；历史教育思想；《劝学篇》；“癸卯学制” 中图分类号：K252 文献标识码：A 文章编号：1008-309X(2008)06-0104-04 张之洞（1837-1909），直隶南皮（今河北省南皮县）人，字孝达，号香涛，晚年称抱冰老人， 去世后被追谥“文襄”，故又称“张文襄公”。张之洞在其 40 多年的仕宦生涯中，几乎从未中断 过教育活动。他的一生，就其举办教育事业数量之多、类型之广、范围之大以及在废科举、建学 制等方面的作用而言，在中国近代教育史上的地位应该是屈指可数的。因此，他被清廷管学大臣 [1] 。作为清末教育改革的主要决策者，“张 张百熙（1847-1907）誉为“当今第一通晓学务之人” 之洞在近代教育的学科分类、课程设置、组织管理、行政体制方面，毕竟提供了前辈所无的新东 西，在相当程度上，奠定了中国近代教育的基本格局，从理论与实践两方面都留给后人宝贵的遗 [2] 产” 。 1898 年 4 月，张之洞发表《劝学篇》，全书4 万余字，分为内篇和外篇，共计 24 篇。涉及政 治、经济、教育、文化、军事等诸多领域，其中内容较系统地表达了张之洞“中学为体，西学为 用”的教育思想。1904 年（光绪二十九年）1 月颁布了由张之洞实际主持制定的《奏定学堂章程》 （因光绪二十九年为旧历癸卯年，故又称“癸卯学制”），这是近代中国第一个经正式颁布并在全 国推行的新学制。因为在“癸卯学制”的制订中，张之洞起了主要的作用，所以可以看出张之洞 “中体西用”的教育思想同时也成为了“癸卯学制”的指导思想。而“癸卯学制”的建立对中国 的历史教育来说是一个重大的里程碑：历史第一次以一门独立的学科姿态出现在世人面前。这标 志着中国近代历史教育的开始。 基于此种因素，本文将针对《劝学篇》和“癸卯学制”，从微观的层面初步探讨张之洞的历 史教育思想。 收稿日期：2008-04-07 作者简介：温晓静(1977- )，女，浙江平阳人，硕士研究生，研究方向：史学理论与史学史 温晓静：从《劝学篇》和“癸卯学制”初探张之洞的历史教育思想 105 一、历史教育目的 [3]5 《劝学篇》提到，“今日时局，惟以激发忠爱、讲求富强、尊朝廷、卫社稷为第一义” ， 要“强中国，存中学”[3]5 。继而《奏定学堂章程》在“立学宗旨”一栏中便开宗明义地规定：“无 论何种学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基，俾学生心术一归于纯正，而后以西学瀹其智