十三经---孟 子.pdf

中国古典精华文库 孟 子 孟子原文 ·1· 目录 孟子序说 ………………………………………………………1 卷一 梁惠王章句上 ………………………………………3 卷二 梁惠王章句下 ………………………………………9 卷三 公孙丑章句上………………………………………17 卷四 公孙丑章句下………………………………………24 卷五 滕文公章句上………………………………………31 卷六 滕文公章句下………………………………………37 卷七 离娄章句上…………………………………………44 卷八 离娄章句下…………………………………………53 卷九 万章章句上…………………………………………62 卷十 万章章句下…………………………………………69 卷十一 告子章句上…………………………………………76 卷十二 告子章句下…………………………………………84 卷十三 尽心章句上…………………………………………92 卷十四 尽心章句下 ………………………………………103 孟子原文 ·1· 孟子序说 史记列传曰 ：“孟轲，驺人也，受业子思之门人。道既通， 游事齐宣王，宣王不能用。适梁 ， 梁惠王不果所言，则见以 为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用 孙子、田忌。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤。而孟轲乃述 唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书， 述仲尼之意，作孟子七篇。” 韩子曰 ：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤， 汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子 ， 孔子传 之孟轲，轲之死不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而 不详。” 又曰 ：“孟氏醇乎醇者也。荀与扬，大醇而小疵。” 又曰 ：“孔子之道大而能博，门弟子不能遍观而尽识也， 故学焉而皆得其性之所近。其后离散，分处诸侯之国，又各以 其所能授弟子，源远而末益分。惟孟轲师子思，而子思之学出 于曾子。自孔子没，独孟轲氏之传得其宗。故求观圣人之道者， 必自孟子始。” 又曰 ：“扬子云曰：‘古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓 如也。’夫杨墨行， 正道废。孟子虽贤圣，不得位。空言无施， 虽切何补。然赖其言，而今之学者尚知宗孔氏，崇仁义，贵王 贱霸而已。其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收。所谓存 十一于千百，安在其能廓如也？然向无孟氏，则皆服左衽而言 侏离矣。故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下者，为此也。” 或 孟子原文 ·2· 问于程子曰 ：“孟子还可谓圣人否？”程子曰：“未敢便道他 是圣人，然学已到至(或圣)处。” 程子又曰 ：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个 仁字，孟子开口便说仁义。仲尼只说一个志，孟子便说许多养 气出来。只此二字，其功甚多。” 又曰 ：“孟子有大功于世，以其言性善也。” 又曰 ：“孟子性善、养气之论，皆前圣所未发。” 又曰 ：“学者全要识时。若不识时，不足以言学。颜子陋 巷自乐，以有孔子在焉。若孟子之时，世既无人，安可不以道 自任。” 又曰 ：“孟子有些英气。纔有英气，便有圭角，英气甚害 事。如颜子便浑厚不同，颜子去圣人只豪发闲。孟子大贤，亚 圣之次也。” 或曰 ：“英气见于甚处？”曰：“但以孔子之言 比之，便可见。且如冰与水精非不光。比之玉，自是有温润含 蓄气象，无许多光耀也。” 杨氏曰 ：“孟子一书，只是要正人心，教人存心养性，收 其放心。至论仁、义、礼、智，则以恻隐、善恶、辞让、是非 之心为之端。论邪说之害，则曰：‘生于其心，害于其政。’论 事君，则曰：‘格君心之非’，‘一正君而国定’。千变万化，只 说从心上来。人能正心，则事无足为者矣。大学之修身、齐家